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第二、第三说，则较重实行。
阳明用“知行合一”
之第二说，实取第一、第三说而折衷之者也。
今先括“知行合一”
之义于下：
一、知则必行。
二、知与行并进。
三、不行由于知未真故。
四、真知则必行。
五、不行终不能得真知。
六、知为理想，行为实现，真理想必实现。
若不实现，仅当名空想，不可名理想。
世之空想家多，而能真知实践者少，故阳明发此论。
七、知为理论，行为实际。
理论之可贵与否，因其适于实际与否而定。
不适于实际之理论，不足贵也。
所谓理论与实际相违之说，既阳明所决不许。
故倡言“知行合一”
，以斥架空之辨。
八、知行合一，为知行关系之真相。
九、“知行合一”
说，可以鼓励实践之勇气。
十、知行合一，其所谓“行”
，不限于动作，兼指心之念虑而言。
譬如知恶念是“知”
，绝其恶念使之不生即是“行”
。
阳明所说“知行合一”
之义，不出上之十种。
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