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四、良知01
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阳明以良知立教之渊源
“良知”
“良能”
之语，始于《孟子》。
《孟子》曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
又曰：“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。”
象山承《孟子》之说，颇用“良知”
“良心”
之语，以教学者。
如《武陵县学记》曰：“彝伦在人，维天所命，良知之端，形于爱敬。
扩而充之，圣哲之所以为圣哲也。
先知者知此而已，先觉者觉此而已。”
（《象山集》卷十九）要至阳明本《大学》“致知”
，而曰“致良知”
，其说益明备。
阳明揭“致良知”
三字教人，在五十岁时（武宗正德十六年）。
然在此以前，已早悟“良知”
。
《年谱》谓：“三十七岁春，至龙场，始悟格物致知。”
如《传习录》中，徐爱所记诸条，但言“良知”
，尚未言“致良知”
。
然每称天理，已隐寓“致良知”
之意矣。
盖谪居以后，大彻大悟，首悟“良知”
，其后乃又渐立“致良知”
之说也。
阳明之初悟“良知”
也，存之于心而未得宣之于口。
其后遭宸濠之变，蒙张忠、许泰之谗，动心忍性之极，始显倡“良知”
之说。
故尝语友人曰：“近欲发挥此，只觉有一言发不出，津津然含诸口。”
久乃曰：“近觉得此学更无有他，只是这些子。”
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