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孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。
献之，遭巫蛊事，未列于学官。”
（是为《古文尚书》。
）刘向以中古文校欧阳、大、小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二，率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字。
文字异者七百有余。
脱字数十。
中古文即孔安国所献也。
刘歆《移书》云：“藏之秘府，伏而未发。”
即指此。
太常博士以伏生《尚书》为备，无缺佚，拒歆。
三、《诗》：文帝时立《鲁诗》（申公）、《韩诗》（韩婴），景帝时，增立《齐诗》（辕固）博士。
按：《艺文志》：“《诗》遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。”
刘歆《移书》：“《诗》先师起于建元之间，当此之时，一人不能独尽其经，或为《雅》，或为《颂》，相合而成。”
则《诗》或出于讽诵，其写录当用今文，而传授亦特广。
又《儒林传》：“毛公，赵人，治《诗》，为河间献王博士。”
此为古文。
（及郑玄笺《诗》以毛本为主，又兼采三家，于是郑《笺》行而“今文”
齐、鲁、韩三家《诗》废。
）
王国维《汉时古文本诸经传考》：“《汉志》《毛诗》二十九卷，不言其为古文，《河间献王传》列举所得古文旧书，亦无《毛诗》。
至后汉始以《毛诗》与《古文尚书》《春秋左氏传》并称，当以三者同为未列学官之学，非以其同为古文也D其实《毛诗》当小毛公（苌）、贯长卿之时，已不复有古文本矣。”
据此则《诗经》之在汉世，皆今文也。
四、《礼》：武帝时立《礼经》博士。
宣帝时，分立大戴（德）、小戴（圣）两家。
按：《汉书·艺文志》：《礼》古经五十六卷，经十七篇，记百三十一篇。
又：“周之衰，诸侯将逾法度，恶其（《礼》）害己，皆灭去其籍，自孔子时而不具，至秦大坏。
汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。”
（此为今文。
）
又：“《礼》古经者，出于鲁淹中，及孔氏，与十七篇文相似，多三十九篇。”
（此为古文）刘歆《移书》云：“鲁恭王得古文于坏壁，《逸礼》有三十九。”
《仪礼·疏》云：“高堂生传十七篇，是今文也。
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