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其中又以婴儿最为敏锐。
这是洛克所谓的‘单一感官概念’。
然而，我们的心灵除了被动地接收外界的印象之外，同时也积极地进行某种活动。
它以思考、推理、相信、怀疑等方式来处理它所得到的各种单一感官概念，因此产生了洛克所谓的‘思维’（refle）。
所以说，他认为感觉（sensation）与思维是不同的，我们的心灵并不只是一具被动的接收器，它也会将所有不断传进来的感觉加以分类、处理。
而这些是我们需要当心的地方。”
“当心？”
“洛克强调，我们唯一能感知的事物是那些‘单一感觉’。
例如，当我吃一个苹果时，我并不能一次感知整个苹果的模样与滋味。
事实上，我所接到的是一连串的单一感觉，诸如它是绿色的、闻起来很新鲜、尝起来脆又多汁等。
一直要等到我吃了许多口之后，我才能说：我正在吃‘苹果’。
洛克的意思是，我们自己形成了一个有关‘苹果’的‘复合概念’。
当我们还是婴儿，初次尝到苹果时，我们并没有这种复合概念。
我们只是看到一个绿色的东西，尝起来新鲜多汁，好吃……还有点酸。
我们就这样一点一滴地将许多类似的感觉放在一起，形成‘苹果’‘梨子’或‘橘子’这些概念。
但根本上，使我们得以认识这个世界的所有材料都来自感官。
那些无法回溯到一种单一感觉的知识便是虚假的知识，我们不应该接受。”
“无论如何，我可以确定这些事物便是像我们所看到、听到、闻到和尝到的一般。”
“可以说是，也可以说不是。
谈到这点，我们就要讨论洛克尝试解答的第二个问题。
刚才他已经回答了‘我们的概念从哪里来？’这个问题。
现在他的问题是：‘这世界是否真的就像我们所感知的那样？’答案并不很明显。
因此，苏菲，我们不能太早下定论。
一个真正的哲学家绝不会遽下定论。”
“我一句话也没有说呀！”
“洛克将感官的性质分为‘主要’与‘次要’两种。
在这方面他承认受到笛卡尔等大哲学家的影响。
所谓的‘主要性质’指的是扩延世界的特质，如重量、运动和数量等。
我们在谈这类特质时，我们可以确定我们的感官已经将它们加以客观地再现。
但事物还有其他特质，如酸或甜、绿或红、热或冷等。
洛克称它们为‘次要性质’。
类似颜色、气息、味道、声音等感觉并不能真正反映事物本身的固有性质，而只是反映外在实体在我们的感官上所产生的作用。”
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