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“请说。”
“休谟首先断定人有两种知觉，一种是印象，一种是观念。
‘印象’指的是对于外界实在的直接感受，‘观念’指的是对印象的回忆。”
“能不能举个例子呢？”
“如果你被热炉子烫到，你会马上得到一个‘印象’。
事后你会回想自己被烫到这件事，这就是休谟所谓的‘观念’。
两者的不同在于‘印象’比事后的回忆要更强烈，也更生动。
你可以说感受是原创的，而‘观念’（或省思）则只不过是模仿物而已。
‘印象’是在我们的心灵中形成‘观念’的直接原因。”
“到目前为止，我还可以理解。”
“休谟进一步强调印象与观念可能是单一的，也可能是复合的。
你还记得我们谈到洛克时曾经以苹果为例子吗？对于苹果的直接经验就是一种复合印象。”
“对不起，打断你的话。
这种东西重要吗？”
“你怎么会问这种问题呢？就算哲学家们在建构一个理论的过程中偶尔会讨论一些似乎不是问题的问题，但你也绝对不可以忽视。
笛卡尔曾说，一个思考模式必须从最基础处开始建立，我想休谟应该会同意这个说法。”
“好吧，好吧。”
“休谟的意思是：我们有时会将物质世界中原本并不共存的概念放在一起。
刚才我们已经举过天使这个例子。
以前我们也曾提到‘鳄象’这个例子，另外还有一个例子是‘飞马’。
看过这些例子后，我们不得不承认我们的心灵很擅长剪贴拼凑的工作。
因为，这些概念中的每一个元素都曾经由我们的感官体验过，并以真正‘印象’的形式进入心灵这个剧场。
事实上没有一件事物是由我们的心灵创造的。
我们的心灵只是把不同的事物放在一起，创造一个虚假的‘观念’罢了。”
“是的，我明白了。
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