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忠信，是诚实。
无字、勿字都是禁止之辞。
惮，是畏难的意思。
孔子说：“君子为学必养成个深厚凝重的气质，然后外貌威严，而所学妁道理咱然坚固。
若是轻浮浅露，不能厚重，则见于外者，无威之可畏，而其所学者亦不能实有诸己，虽得之，必失之矣。
岂能以坚固乎!然立身固要厚重，而存心又在忠信。
人不忠信，则事皆无实，何以为学。
故又当以诚实不欺为主，而无有一毫之虚伪，然后可以进德也。
所交的朋友必胜过我的人，方为有益。
若是不如我的，或便佞善柔之类，这样的人，不但无益而且有损，切不可与之为友也。
人不能无过，而贵于能改。
过而惮改，则过将日甚矣。
所以但遇有过，或闻人谏正，或自家知觉，便当急急改之，不可畏其难改，而苟且以自安也。
以厚重为质，以忠信为主，又辅之以胜己之人，行之以改过之勇，则内外人己，交养互发，而自修之功全矣。
学者可不勉哉!”
原文曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
今译曾子说：“慎重对待父母的去世，追念久远的祖先，必然会使百姓变得忠诚厚道。”
张居正讲评慎，是谨慎。
终，是亲之既殁。
追，是追思。
曾子说：“人伦以亲为重，人之事生，或有能孝者，至于送终，则以亲为既死也，而丧葬之事不能尽礼者，多矣。
初丧之时，或有能思念者，至于岁时既远，则其心遂忘，而祭祀之礼，不能尽诚者多矣。
此皆民心之薄，由在上之人无以倡之也。
若为上者能致谨于亲终之时，不徒哀而已，而每事尽礼，不使少有后日之悔。
又能追思于久远之后，不徒祭而已，而致其诚敬，不敢少有玩怠之心，则己之德厚矣。
由是百姓每，自然感化，皆兴仁孝之心。
丧也，尽其礼；祭也，尽其诚，而其德亦归于厚矣。
此可见孝者，人心之所同。
君者，下民之表率。
欲化民成俗者，可不知所以自尽也哉!”
原文子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?”
今译子禽问子贡说：“老师每到一个国家，必定要先了解那个国家的政事，这种资格是他自己求得的，还是别人主动告诉他的呢？”
张居正讲评子禽，姓陈名亢。
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