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张居正讲评万二千五百人为军。
大国则有三军。
帅是主将。
匹夫是一匹之夫，言其微也。
孔子说：“人莫贵于立志，志苟能定，则主宰在我，天下莫之能夺，且以势之难夺者言之，今以三军之众，拥护一主将，若有不可犯者，然三军虽众，其勇在人。
在人则势有时而不合，心有时而不齐。
故能以智胜者，可以伐其谋，能以力胜者，可以挫其气。
谋败气摧，则主将可擒矣，是至难夺者尚有可夺也。
若乃一匹之夫，自持其志，势孤力独，似无难夺者。
然匹夫虽微，其志在己，我自家所守要如此，虽千万人无所用其力，故欲困之以危辱，则不过屈其身耳，而心固不可回。
欲临之以威武，则不过戕其生耳，而意固不可转，有终不得而夺之者矣。”
夫以匹夫之志胜于三军之帅如此，则志之于人岂不大哉?所以为学而有志于圣贤，则便可以为圣贤，为君而有志于帝王，则便可以为帝王。
盖其机在我，夫孰得而御之?是以君子贵立志也。
今译孔子说：“身穿破旧的丝棉袍子，同身穿狐貉皮大衣的人站在一处，不感到寒酸羞耻的，或许只有仲由一个人吧!”
张居正讲评衣是著衣。
敝是坏。
组袍是絮麻的衣服，服之贱者。
狐貉是二兽名，其皮可以为裘，乃服之贵者。
由，是孔子弟子仲由。
孔子说：“凡人不戚戚于处贫，则汲汲于求富。
故贫富相形之际未有不动心者，若是身上穿着敝坏的组袍与那穿着狐貉贵服的人并立，而其心恬然不以为耻，其惟仲由之为人也与?”
盖仲由识见已进于高明，志趣不安于卑陋。
故能有以自重，而不动心于贫富之间如此。
原文“不忮不求，何用不臧?”
子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧?”
今译“（《诗经》上说：）‘不嫉妒也不贪求，还有什么不好的呢?’”
子路听到后，总是反复背咏这句诗。
孔子又说：“仅仅做到这样，怎么能说够好了呢?”
张居正讲评忮是炻忌的意思。
求是贪求。
臧字解做善字。
孔子称许仲由，又引诗词证之说道：“卫风之诗有云：人之处世，若能于人无所忮忌，于物无所贪求，则其心无累，而人已咸得矣。
将何所用而不善乎?若此诗者，仲由足以当之矣。”
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