天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
或人不知，乃问孔子说：“九夷之地言语不通，嗜欲不同，其俗鄙陋，如之何其可居也?”
孔子答说：“天下无不可变之俗，亦无不可化之人。
九夷虽是鄙陋，若使有道德的君子居于其间，则必有诗、书、礼、乐以养其身心，有冠裳文物以新其耳目，自将化鄙陋而为文雅，与中国一般，又何陋之有哉?”
此可见圣人道大德宏，存神过化，如帝舜耕于历山，而田者让畔。
泰伯、端委以化荆蛮，感应之妙，有不约而同者，使孔子得邦家而治之，则绥来动和之化，其功效岂小补哉?惜乎春秋之不能用也。
原文子曰：“吾自卫反鲁，然后《乐》正，《雅》、《颂》各得其所。”
今译孔子说：“我从卫国返回鲁国之后，才整理了乐的篇章，使《雅》和《颂》都归在了适当的位置上。”
张居正讲评《雅》是《大雅》、《小雅》。
《颂》是《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。
都是《诗经》的篇名。
其中的诗词就是乐章。
孔子说：“周之礼乐尽在我鲁国，音乐诗词本是全备的，但历年久远，那诗乐的篇章节奏都错乱了。
我尝周流四方，参互考订，始知其说，故自卫归鲁，特为正之。
残缺者悉为之补，失次者悉为之序，然后乐之始终条理皆得其正。
而二《雅》三《颂》之诗被诸弦歌者，或用诸宗庙，或用诸朝廷，亦各得其所，而无有紊乱者矣。”
这是孔子自叙其正乐之事如此。
原文子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?”
今译孔子说：“出来做官便为公卿效力，在家生活则为父兄尽孝，有丧事不敢不尽全力，不被酒所困，这些事对我来说有何困难呢?”
张居正讲评孔子说：“人于日用伦理之间，起居饮食之际，每每视为近易。
若必一一求尽其道，盖亦甚难。
且如出而在邦国，则善事公卿，而上交有道，不失其尊贵之礼；入而在家庭，则善事父兄，而孝敬恳至，克修其弟子之仪。
遇有丧事则不敢不勉，不特三年之丧，然后竭诚尽慎，就是期功缌麻，亦必缘分敦礼。
至于晏享饮酒，则不为所困，虽有时而饮，用以成礼合欢，却未尝多饮，至于昏神乱气。
这四件虽不过是寻常的事，然前三件是能于天理之当为者，各尽其道；后一件是能于人情之易动者，不逾其则。
亦非德盛礼恭、涵养绝粹者不能为也，反之于己，果何有于我哉?”
夫此四者，皆人伦日用庸德之行，而我犹有所未能。
况君子之学更有大于此者乎?此吾之进修所以惕然而不宁，汲汲然而匪懈也，此圣人谦已诲人之词，然其至诚无息之心，躬行实践之学，于此亦可见矣。
原文子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
今译孔子站在河岸边上说：“消逝的时光就如同这河水一般，昼夜不停向前奔流。”
张居正讲评川是水之流处。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！