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所以在《中国文化的精神》里面，我讲的就是老百姓吃饭、过日子的事，都是人跟自然整合在一起的事。
中国有二十四个节气，我们过日子总是注意到人跟自然的变化同步进行，这是人跟自然的协调。
所以诗里面一定拿自然风景的变化来形容不同的风格，讲情绪是人的事情，但情绪后面藏满了自然的变化。
我一辈子最喜欢李白的《忆秦娥》里的八个字：“西风残照，汉家陵阙。”
“西风”
，季节；“残照”
，日夜；“汉家”
，朝代；“陵阙”
，生死。
八个字，四个时段，每个时段都能描绘出具体的形象来。
我们常民的日子，可以说无处没有诗意，无处没有画景，无处不是跟自然相配，无处不是与人生相和。
这种生活不是只有知识分子才有，一般人一样有。
老头儿散散步——大雁已经成行了，往那边飞了，眼下的燕子回来了，都是一直深切地跟周围相关。
这种境界不是欧美的生活能看见的。
许知远：但这种生活，是不是在20世纪很大程度被中断了？
许倬云：中断了，就希望你们把它恢复过来。
许知远：那您觉得怎么重建？
许倬云：要许多人合作。
要有敏感的心情，要有同情的心情。
同情的心情就是将心比心，才能够看出周围无处不是诗，无处不是画，任何时候都拿我跟人放在一起，拿自然放在我心里。
这样他的精神生活就是丰富的。
许知远：您觉得对中国的常民来讲，历史上这么多朝代，生活在哪个朝代是最幸福的？
许倬云：汉朝。
汉朝将国家的基础放在农村独立的农家，这样才能出人才，才能出财富，这是交通线的末梢。
城市都是交通线上打的结，商人、官员都在转接点上。
编户齐民，汉朝是最好的，到南北朝被毁得很厉害。
宋朝大户变成小大户、小大族，以县为基础的大族，不再是以国家为基础的大族。
明朝恢复了一些汉朝的规模，但恢复得不够，又被清朝推翻了。
明朝跟清朝都有的一个最严重问题是，有相当一批国家养活的人。
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