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由此出发，他展开了知识分子改造的理论。
“有什么办法使这种仅有书本知识的人变为名副其实的知识分子呢？唯一的方法就是使他们参加到实际工作中去，变为实际工作者。
使从事理论工作的人，去研究重要的实际问题。
这样就可以达到目的。
[29]”
这种知识分子改造的理论，成为被大规模展开的下放运动的论据。
像陶行知这样，知识分子被规定为“伪知识阶级”
，反知识分子的姿态也由此而生。
像毛泽东那样，规定了“半知识分子”
引导出了知识分子改造的理论。
在这一点上很明显地可以看出，在理论把握上毛泽东显得更高明一些。
但是实际上这两者之间的差异是非常之小的。
首先，毛泽东和陶行知一样，较基础的理论学习，更重视实际的应用。
“我们党校的同志们，不应该把死读马克思列宁主义的理论当成死的教条。
对马克思主义的理论，要能够精通它，应用它。
精通的目的全在于应用。
现在以一百点来计算成绩的话，如果说读了一万本书，无论哪一本书都读了一千遍，但根本不加以应用的话，到底能算几点呢？要我说一点都不能给。”
（笑声）[30]
说起来这是就马克思主义有感而发，但要说从反对死读书，用应用来评价知识这一点来看，倒不如说这是对实用主义的命题加以“应用”
的结果。
从这样的观点出发，他把学生读书和厨子做饭之间作了比较，他说道：“书本不能跑，人们可以随心所欲地打开书本，合上书本。
这是世界上最容易的事情。
这比起厨子做饭要容易得多。
比起杀猪更是容易得多。”
这是因为如果杀起猪来，猪又要跑又要挣扎着尖叫。
而书呢，则既不能跑，也不能尖叫悲鸣。
较基础理论更重视应用的思想，实际上是较理性知识更重视感性知识。
“以前，我做过小学校的主任，中学校的教员，到农村去和农民在一起的时候，我所深深感到的是农民知道的事情真不少，知识丰富远在我之上，真是必须要向他们学习。”
毛泽东说的是“向农民学习”
，陶行知说的是“向老妈子学习”
，简直就是一个论理。
到这里两人的界限实际上是消失了。
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