天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
由此诞生了他的名句：“死读书，读死书，读书死。”
他不仅仅否定的是读死书，而且向前更进一步，发展到了否定读书本身的境地。
“我们必须明确，书本这种东西只是一种用具，和锄头、铁锨一样应该为人所用。
我们认为与其说读书，倒不如说用书。
[20]”
从“书呆子”
“读死书”
再到否定“读书”
本身的想法，就像我们后来所看到的那样，在教育革命上面被广泛地加以展开。
不仅如此，更进一步究其源头的话，陶行知的“书呆子”
论则可以说是从他的老师杜威的书本中心主义批判那里继承而来的。
杜威在中国的教育演讲《教育哲学》之中，特别激烈地批判了旧教育的书本主义。
他指出这种教育有三大弊害：
①形成所谓读书人这样的特权阶级。
②教育的内容“偏向于保守，古训以及文字方面”
，在那里，“学科变成纸上假设的存在，并不是真实的东西。”
③学校和社会的断绝。
“把那些在社会上已经变成是过去的东西放在学校里教授”
，“这样的学校，可以说是每天在人为地制造白痴。”
[21]
从这样对书本主义的批判出发，“书呆子”
论也好，“纸篓子”
制造论也好，直至最后导向“越学越混蛋”
这样的思考路线，可以说是必然的发展结果。
就像以上我们所看到的那样，从直接关系的角度来看，毛泽东的反对书本主义“书呆子”
论是从陶行知那里得到的。
但是更进一步加以追究的话，可以这样认为这个理论是以杜威理论为基础的。
（二）“洋八股”
论
陶行知的“书呆子”
论是从“死读书”
那里生发而来的。
理论上它是从杜威那里借用而来的，但是具体地集中在“书呆子”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！