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吧？毛泽东看到了“党八股”
既有洋气的一面，也有土气的一面。
所谓“土气”
的地方可以看作是自科举以来养成的中国式的书本主义作风。
另外，毛泽东在说到“洋八股”
时，将它与鲁迅联系到一起。
鲁迅的的确确曾经批判过新旧式的八股，但说到使用“洋八股”
这个用语，恐怕还是应该和陶行知放到一起显得更为妥当吧？究其原因可以从以下两个方面来加以考察，①毛泽东在“注解”
之中列举了鲁迅的《伪自由书》一文中提到的“透底”
，但那是在1933年完成的文章。
而陶行知在《伪知识阶级》一文中论述“洋八股”
时，却是在这之前的1927年。
②鲁迅在“透底”
及其附录之中，只讲到了新旧八股，没有用到“洋八股”
这个词[25]。
而陶行知却是把作为伪知识阶级的“老八股”
和“洋八股”
放在一起提出了批判。
由此可以说使用“洋八股”
一词的人不是鲁迅，而是陶行知。
尽管毛泽东没有提到陶行知的名字，但陶行知的“洋八股”
论在延安受到人们关注的事实，则可以从林伯渠的《向陶行知先生学习》，宁越的《悼陶师》的诗那里得到确认和证实。
（像宁越的“莫怕书呆笑教条和八股……”
所表述的那样，陶行知的书呆子批判，教条主义批判和八股批判被看作是同义语来加以对待的。
）[26]
我们以为这个“洋八股”
论，不论毛泽东是否提到了陶行知的名字，把它看作是陶行知给予毛泽东教育思想影响上的一个内容，可以说是没有什么不妥当的吧。
（三）“伪知识阶级”
和“半知识人”
由陶行知的“读死书”
所演变而来的“书呆子”
形成了诸如“老八股”
“洋八股”
这样的“伪知识阶级”
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