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的解释体系。
社会史在坚持历史学基本方法的同时，主要还是较多借用了社会学、民俗学、历史地理学等学科的方法。
随着社会史的深入发展和区域社会史的兴起，人类学的研究方法对社会史研究的影响越来越大，在具体研究中得到了较为普遍的运用，如张佩国的《近代江南乡村地权的历史人类学研究》（上海人民出版社2002年版）。
当代史学变动的一个突出趋向是，一方面在研究内容上表现出“社会化”
倾向；另一方面在理论和方法上也呈现出“社会学化”
倾向，以社会学的理论模式和术语去说明历史。
这种趋向某种程度上也体现着社会史学科的高度开放性。
3.三大转向，完成转型
社会史的兴起，对于中国近代史研究或者说对于整个中国历史学而言，具有划时代的意义。
我认为它使得中国的历史学研究内容实现了三大转向。
第一，由精英的历史转向普通民众的历史。
传统史学所关注的大多是历史舞台上的主角，虽然在马克思主义史学唯物史观指导下，学者们大都接受了“人民群众创造历史”
的历史观，但即使在以农民战争为主线的史著中，也仍然是以农民起义英雄、领袖为中心，而对真正意义上的社会大众——农民的研究却并不深入。
社会史倡导研究普通人的历史，试图通过对社会大众日常生活的探讨揭示出“英雄”
们借以出演的历史正剧的社会内容，从而全面而深刻地揭示社会历史运动的必然规律和基本趋向。
许多与普通人相关的内容如贱民、娼妓、太监、游民、流民、乞丐、妇女、秘密社会等，都成为社会史学者的研究课题。
社会史研究对象的日趋“下层化”
或“大众化”
，是其时代特征之一。
第二，由政治的历史转向日常社会生活的历史。
人类社会的历史规律绝不外在于日常社会生活。
不论社会变革最终爆发的形式和烈度如何，事实上它的爆发力量和变动趋向，早在社会生活的一般进程中缓慢聚积和体现着。
传统史学格外关注历史事变的最终结果或重大的事变本身，而相对漠视事变酝酿不经意的历史过程。
新时期的社会史则相反。
与以往的历史著述侧重于政治事件不同，社会史研究密切关注的是同社会大众日常生活相关的内容，诸如民俗风情、历史称谓、婚丧嫁娶、灾荒救治以及衣、食、住、行等社会物质生活和精神生活的历史演变，这使得历史学研究内容带有浓郁的生活气息。
第三，由一般历史事件转向重大的社会问题。
社会史崛起伊始，就以强烈的社会责任感着力于人口问题、灾荒问题、流民问题、社会犯罪等专题的研究，试图从历史的纵向探索中为现实的社会问题的化解提供历史借鉴，并借以强化史学的社会功能。
正是在这一历史性转向中，中国近代史研究实现了由“革命史”
向“整体史”
或“社会史”
的转型。
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