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对资料的来源和背景几乎不作考订和分析，更不能认识到自己的勾勒其实不过是自己带有某种观念的重构和解释”
③。
因此，余著旨在超越地域与城乡差异，而注目于“卫生观念和行为及其发展趋势在中国社会的相对一致性”
④。
正是在超越区域化的“碎片”
取向中，社会—文化的共性特征和历史演进趋势，得以整体地呈现和揭示出来。
其三，超越传统与现代的人为区隔，建构社会历史演变的自然分期。
诚如余新忠所言：“中国社会的近代演变是我一直以来着力关心的议题”
，从其首部著作《清代江南的瘟疫与社会——一项医疗社会史的研究》开始，他就将“明清社会的发展列为全书思考的重点”
。
不同于以往许多论著的是，余著并不拘泥于“现成的”
历史解释构架，在既定的古代与近代（革命史分期标准）分期中结纳史料，从而展开自己的论题。
他敏锐地提出：“以往诸多对近代社会转型的研究，存在着对传统的严重误读。”
将传统与近代截然对立，并加以简单化的区隔，“不过是学者们借以表达近代变动的起点或背景而已”
。
在余新忠研究的论题中，“传统虽然可能多有问题，却并不停滞，而且也未必一定落后”
。
从社会变迁的长程来观察，“许多今人将其视为传统的东西”
，实际是“明清时期出现的新事物、新现象”
。
因此，“打通古代史和近代史藩篱”
，并突破“以西方的模式为近代化的唯一标准”
，从而“在中国近世社会自身变迁的脉络中考察近世卫生观念和机制的转型”
，探寻中国社会变迁的自有的“现代性”
，就成为该书最具思想性的学术建构了。
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