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四、半封建社会认知的时代意义
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“概念”
，尤其是人类认识事物的早期概念是前科学思维时期的日常生活概念，这种最初形成的概念，通常是作为对周围事物的感性经验的直接概括，并不具有很高的抽象性。
而且，人们对于同一事物的认识往往会形成不同内容的科学概念。
不同的学科对于同一事物会形成不同内容的科学概念，而在同一学科的不同理论中，对于同一事物也会形成不同内容的科学概念。
马克思所指称的“封建”
，当然不等同于西周的封建制。
而在近代中国逐步形成的“半封建”
理念，既不是简单地本源于西周的那个封建制，也不是直接类同于西欧的封建主义，而是在中国社会历史遗存的现实与对西方社会科学理论尤其是马克思主义论说理解基础上的再认识。
但由此引发的问题，却不仅仅是一个词语理解的问题。
如果不能把握“话语”
的时代特性，进入特定的历史“情境”
，无论是“尽信古书”
还是“尽信经典”
，走“以古义而框约今世”
的偏途，恐怕并不能有助于中国学术或学科建设的真正进步。
20世纪20年代，中国社会急剧动**，政治格局不断变化，军阀与地方分裂主义构成近代民族一国家重建的主要障碍。
因此，“当‘封建主义’一词被用来解释军阀和联邦主义运动的奸诈关系时，原则与偶然因素便融合到一起。
……军阀赞助之下的联邦主义，与‘封建旧势力’的所有其他残留一道，恰恰是国民革命所要征服的又一个敌人”
，因为“他们在分裂国家、与帝国主义‘合作’方面的明显作用，清楚地对应着国民革命的双重目标，即国家统一和独立”
。
①这一特征恰恰对应着“封建”
的“古义”
之一，“中央集权主义者憎恶的目标，是地方社会中的‘封建’方言，后者抵制中央集权化的民族国家”
。
②
清王朝的最后十年，“省”
成为绅士的重要活动舞台。
省级绅士是两个互相区别但又相关的过程的受益者，一个是政治下移，另一个是政治进化。
“清末新政将权力从中央转移到各省，同时帮助（各省）将权力从地方向省里集中。
辛亥革命爆发，省级枢纽得到强化，当时新成立的省级机构越来越热心于从中央获得自治，却拒绝向地方权力让步。
地方公共团体也经历了类似的发展。”
晚清以来，在地方自治的制度变革进程中，事实上“乡村绅士尽管在推进民主‘自治’方面发挥了先锋作用，但也被视为封建的，因为在国民党政权那里，封建主义与地方自治的要求是相等的”
③。
所以，国民党第二次代表大会宣言确定：“封建势力以土豪劣绅为唯一之基础，土豪劣绅为帝国主义和军阀官僚之工具，为直接掠夺工农利益者，为阻碍农工团体之发展者……提出‘打倒土豪’口号，盖非此不能铲除封建势力之大本营，而使帝国主义军阀官僚失其依据也。”
④不仅国民党如此，对于共产党人来说，“联邦主义和中央集权主义的相对优点，完全是被放在死而不僵的‘封建势力’这一框架之内来评估的”
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