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由传统的“士农工商”
变为了现实的“士商农工”
，标志着传统社会结构最初的错动。
结构错动首先表现为“商”
“农”
关系及其地位的变动，但是，在这一传统结构中，商的“末”
位同时也是由“士”
的首位决定的。
“士首商末”
是这一结构封建等级特征的社会表现，“尊卑贵贱礼制殊严，士农工商品流各别”
①。
封建社会的有序结构体系，是通过严密的等级身份来强化巩固的，故而“重士抑商，所以劝德行而立治之本”
②。
在身份制度下，士与商、官与商之间被森严的等级阻隔而不容僭越。
这一制度的根本就是要剥夺“商”
的地位，以“使富商大贾视官宦如帝天，偶一盼睐便以为至荣极宠，斯匍匐以献其财力而惟恐不纳矣”
③。
但是，在近代“士农工商”
结构的第一步错动中，“商本”
地位的上升已成为近代社会发展的趋势。
传统之“士”
所恪守的“君子喻于义，小人喻于利”
的信条，受到商品经济价值规律的冲击，经商对于“士首”
而言，不仅不再是“丈夫之贱行也”
，反而成为士大夫们实现“救国图存”
“经世济民”
抱负的主要途径。
实际在洋务运动中，通过官商结合方式，士与商之间的距离已经缩短了，“士首商末”
的等级结构模式开始变动，以至于人们惊呼：“中国将使官商一体无异乎?”
④尽管官督商办、官商合办企业形式并不足以彻底泯灭士、商的等级差别，但它已曲折地透露了必将发生激烈易变的历史前景。
在封建社会结构中，“士”
是维护调节社会秩序的基本力量，“天下之治乱，系乎士”
⑤。
但面对近代中国的“千古变局”
，“士”
的正人心、端风俗作用显得尤其苍白无力。
“兵战不如商战”
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