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二、“末商”
的上升
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在社会结构的错动过程中,打破固有结构序列并排挤“农本”
而争得“四民之首”
地位的力量是曾居“四民之末”
的“商”
。
在剧烈的社会变动中,“商”
经历了由末而本,由末而首的上升性运动过程。
因此,相对于传统的“士农工商”
结构,这便是一个颠倒了的世界。
“商”
确乎赢得了时代中心的位置:“今之世界,一商务竞争之世界。
商务盛之国则强,商务衰之国则弱。”
①“泰西各国,皆以经商为立国之本。
故其国家之视商人,不啻父兄之视子弟……国与商联为一气,相为依倚,无或睽隔,故能如声息之相通,指臂之相应也。”
②月换星移之间,“商”
已不再是“峨冠博带之儒,且从而轻鄙之”
③的贱业了,而浸浸乎成为关乎民族兴亡抵御外侮的立国之本。
“吾谓今之国,若有十万之豪商,则胜于有百万之劲卒。
攻心为上,攻城为下,必由此道,乃可不战屈人。”
④当然,这并不取决于“商”
的地位或其力量的强弱,而是世界历史发展变化的必然程序。
时也,势也!
近代西方资本主义文化冲破了民族、地域、国家的界限,涌向了整个世界。
它要“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”
。
西方资本主义文化在叩击中国农本经济结构的窗扉时,恰恰是商品经济显示了巨大的优势:“它的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。”
⑤于是,被中国传统观念视为“**巧”
之物的商品首先冲垮了“上都少年”
的精神堤防,他们以追求“舶来品”
为乐事。
“凡钟表、玻璃、燕窝之属,悦上都之少年,而夺其所重者,皆至不急之物也。”
①在“士农工商”
这一稳定的社会结构中,只有以农致富才是“本富”
,才符合社会伦理规范,以商致富是“末富”
,是舍义逐利而有伤于世俗人心之淳正。
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