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三、《瀛寰志略》超越时代的思想价值
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然而，就是在“华夷”
话语充斥朝野的时代，徐继畲的《瀛寰志略》却特立独行地放弃以“夷”
来指称西方各国，建构起一种具有近代意义的话语模式。
我们发现，《瀛寰志略》全书中很少或几乎没有对于西方各国的“夷”
的表述。
首先，在几百字的《自序》中，它称“泰西人善于行远，帆樯周四海”
①。
在涉及国外民族和国家时，它通常用“泰西人”
“域外诸国”
等来表述。
在《志略》的《凡例》千余字中，对于西方各国称谓是“泰西诸国”
“泰西人”
“外国”
，或直接称为“英吉利”
“英人”
“花旗国”
“葡萄牙”
②等。
其次，全书用“夷”
字者仅仅几处。
卷七《葡萄牙国》，“按”
中说：“粤东之居夷”
“南洋诸夷”
“澳门之夷”
。
③对西方国家治下属地有用“夷”
称者，如卷四《欧罗巴》:“所传畏冷者乃黑夷，黑夷皆印度或南洋各岛人”
④;卷六《意大利亚列国》:“适有夷族自东北来侵。”
⑤这里的“夷”
并不用于国家民族指称，而只是相对于土著的一种表述。
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