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于是，增设“大晟府”
掌乐律，命“乐器制造所”
和“泻务司”
的工匠铸造大晟钟。
晟钟成，下诏赐“新乐”
，名为“大晟”
，诏曰：“昔尧有《大章》，舜有《大韶》，三代之王亦各异名。
今追千载而成一代之制，宜赐新乐之名曰《大晟》。”
随后，发送各州府，作为标准音律定音，统一了音高。
《宣和博古图》录“宋公戍”
编钟
赵佶是一个靠审美境界活着的人，为彰显出“钟鸣鼎盛”
之庭的不凡气度，他带动了编修古器物图谱的风潮。
据北宋《考古图》和南宋《续考古图》称，北宋有藏家四十多家，南宋有三十多家，而不见著录者则应更多。
“上有所好，下必甚焉”
。
正因为有他做“表率”
，宋朝百姓也学会了“审美化”
的生活。
像这样对古器物的描绘记录形式，以其独特的审美价值，提供了人格修养的范例。
当时的文人墨客，诸如寇准、文彦博、刘敞、苏轼、李公麟、欧阳修、吕大临、赵明诚等，无不以收藏古器物为无上荣耀。
苏轼的书房里就“清供”
着鼎鼎大名的楚王钟。
刘敞是集贤院学士，收藏宏富，著有《先秦古器记》，他告诫其后人：“我死之后，不要忘记用它们来祭祀我。”
可见一代文人学士之“惜古”
风尚。
1135年，赵佶的人生大幕落下。
如今，当我们翻阅《宣和博古图》中的一幅幅古器物，钟磬錞铙的袅袅余声，似乎还在诉说着往日汴京的繁华、亡国的悲凉与历经千年的沧桑，以及这个集皇帝、艺术家、风流才子、阶下囚等众多标签为一身的“天下一人”
所开创的“宣和艺事”
……
（二）爱新觉罗·弘历与《古玩图》
如果说宋徽宗赵佶“万事皆能，独不能为君”
的话，那么中国历史上有一个正好与他相反的皇帝——乾隆（爱新觉罗·弘历）。
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