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《摘梅高士图》中的童仆双手小心翼翼捧着的正是一只冰裂纹小瓶，其在一旁静静随侍，主人正手持一折枝梅花，专心地品味赏玩。
此图可知文人对插花十分的慎重，他们事先已精心挑选花器，并将折枝花拿在手中细细品赏后插入瓶中，构思如何呈现此花的美感，如此细腻的过程显示插花已非普通闲事，而成为一种精致的生活文化。
明陈洪绶《摘梅高士图》
明陈洪绶《品茶图》
《品茶图》中两文士对坐饮茶，一人席地坐于芭蕉叶上，一旁石上炉火正炙；另一人以石为椅，面前搁置一把古琴，身旁的大梅瓶插了三朵洁白的莲花与两片莲叶，花叶略有高低错落，相互掩映，最大的花朵突出于顶端，花叶茎梗挺拔修长，长度超越瓶高，气质高雅出众。
高大的瓶花旁则置有一篓书卷，表现文士饮茶、读书都需瓶花为伴。
《南生鲁四乐图》亦有莲花插瓶，文士坐于芭蕉叶上，天然石桌上摆放了佛像、冰裂纹瓷香炉、装了竹叶的白瓷杯以及插着两枝莲花与叶的觚形瓶。
此处瓶花乃用于佛事清供，盛放的两朵白色莲花分别向左右微弯，位置略高于叶，两枝莲花都露出一大段挺拔的茎梗，花出瓶口的高度与瓶身几乎等长，更显不同流俗的清高气质。
传统的祝寿作品多以南山、松柏、寿桃、萱草、仙、佛等寓意长寿，陈洪绶的《高士持莲图》却以高士持莲出之。
高士身后的人物手持铜瓶，铜瓶之中仅置清莲三束，三朵莲花错落有致，均高于花瓶，除此之外别无他花，可谓极简之作。
高士高洁大气、不落流俗的形象正因这三束莲花而得以彰显，处处含蓄却处处有心，可谓花有限而意无穷。
通过莲花这一高洁形象来衬托高士的形象。
陈洪绶号老莲，在他的作品中常常出现莲花，我们可以看出他对莲花的喜爱之情。
莲花在中国古代的文化中向来有不与世俗同流合污的品质，所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
，这可视作中国传统文人插花的一个代表。
明陈洪绶《南生鲁四乐图》（局部）
《冰壶秋色图》展现了较为热闹的插花风格，瓶器的细致描绘也成为鉴赏焦点。
画中两尊瓶花并列，一为高大的长颈玻璃瓶，一为矮小的长颈白瓷瓶，皆以朵朵白菊为主角，呈现风味截然不同的瓶花之美。
画家仔细描绘了玻璃瓶薄而透明的质感，瓶身上绑了一条蓝色绶带，并慎重地打上美丽的结饰，寓意长寿。
玻璃瓶所插的菊枝一高一矮，再衬上雁来红等两种更为修长的植物，不同植物的高度依次节节上升，将花插的高度拉得比瓶身更高，气势逼人。
小瓷瓶的**枝梗较瓶身略短，再搭配更低矮的粉色花朵，显得楚楚可爱。
大小两瓶**相互衬托和协调既意境深远又寓意丰富，无论是高低参差的布局还是红白相间的配色都颇有章法，可谓“清理调和”
。
明陈洪绶《高士持莲图》
明陈洪绶《冰壶秋色图》
《闲话宫事图》绘伶元与樊氏在一起闲谈昔日宫廷往事的场景。
画中两人坐在石凳之上，被中间长长的石桌间隔开来。
石桌上有茶杯和茶壶，瓷瓶内一枝梅花独秀。
画中女子手捧书卷，正在低头阅读。
对面的伶元手按古琴，其神情庄重，目视远方。
《小窗幽记》写道：“瓶中插花，盆中养石，虽是寻常供具，实关幽人性情。”
作为生命寄托，陈洪绶绘出了插花的真谛：“最重要的是要如花在野，插出它在原野当中绽放的样子”
。
《闲话宫事图》（局部）
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