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随着时间的推移，苏轼逐渐改变了在黄州昼伏夜出的习惯，但他的内心依然有些孤独。
知州徐君猷待他不薄，却仅限于为他安排居所，接触甚少，毕竟他是罪臣。
苏轼的著名信件《答李端叔书》说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。
平生亲友无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”
混迹于庶民之间，在乡野小店喝点儿劣酒，常被醉汉推骂，苏轼反而感到高兴。
推几下，骂几句，可比京城那帮小人的持续围传攻好受多了。
苏轼从这样的角度感受事物，看似寻常，其实非凡，称得上是一种修炼。
亲友躲着他，“有书与之亦不答”
，他很不舒服，但字里行间的痛苦隐而不彰，这就叫高贵。
苏轼内心的苦闷没有朋友可以分享，只能独自消化，他自斟，自饮，自己游**。
一天夜里，他在不知不觉间又走到了离定慧院较远的长江之畔。
独自伫立在江边，观月夜之景，他有感而发，咏出一首《卜算子?黄州定慧院寓居作》：
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
夜深人静，一弯残月挂在稀疏的梧桐树梢。
幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤鸿身影。
远处，孤独的鸿雁突然惊起，回头四顾，发出一声悲鸣。
它内心似有怨恨，却无人知晓。
它在树丛之间盘旋，但挑遍了月夜里的寒枝，也不肯迁就栖息，最后甘愿落在寂寞凄冷的沙洲之上。
这首词为词中名篇，境界高妙，物我交融。
苏轼借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了初到黄州时的苦闷与凄凉的心境。
然而，全词并无自怨自艾的颓废基调，选景叙事均简约凝练，风格清奇，表达出苏轼孤高自许、蔑视流俗的心境。
前人称赞此词：“似非吃烟火食人语。”
苏轼琢磨孤独，也试图从孤寂中提取生命的能量。
历代高僧都有这能耐，苏轼虽不曾出家，却也研究佛学。
城郊有座安国寺，他常去焚香静坐，眼观鼻，鼻观心，物我两忘，“表里翛然，得垢秽尽去之乐”
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