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[4]《退想斋日记》，160、105、117、142、128、120页。
[5]《退想斋日记》，130页。
[6]《退想斋日记》，1905年5月16日，140页。
[7]《退想斋日记》，1905年5月29日，141页。
[8]《退想斋日记》，149页。
[9]《退想斋日记》，170、174页。
[10]《退想斋日记》，1905年2月2日，138页。
[11]《退想斋日记》，153、158～159、151、162页。
[12]《退想斋日记》，1905年3月14日、1908年3月1日，140、167页。
[13]章太炎：《救学弊论》，转引自汤志钧：《章太炎年谱长编》，下册，760页，北京，中华书局，1979。
据太炎所见，“学者贵其攻苦食淡，然后能任艰难之事，而德操亦固”
。
张之洞给学生以优厚待遇，意在劝人入学，但“学子既以纷华变其血气，又求报偿，如商人之责子母者，则趣于营利转甚……以是为学，虽学术有造，欲其归处田野，则不能一日安已。
自是惰游之士遍于都邑，唯禄利是务，恶衣恶食是耻。”
不仅不能任艰难之事，其“与齐民已截然成阶级矣”
。
由此看来，近代因读书人不返乡造成的城乡之别还要早于废科举，实始于兴学堂。
[14]《退想斋日记》，1906年4月14日，150页。
[15]《退想斋日记》，163、158、162页。
[16]《退想斋日记》，138、153页。
[17]《退想斋日记》，126、143页。
[18]李群：《杀人篇》，载《清议报》88期（1901年），见张枬、王忍之编：《辛亥革命前十年间时论选集》，卷一上，23页。
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