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因此知道，各种艺术自有其特殊的材料，绝不是同一的，强以人生的意义为标准，是不合式的。
音乐与建筑的胜场，决不在人生的意义上。
但各种艺术都有其材料，由此材料以达美的目的，这一点却是相同的。
图画的材料是线，形，色；以此线线，形形，色色，将种种见相融为一种迷人的力，便是美了。
这里美的是一种力，使人从眼里受迷惑，以渐达于“圆满的刹那”
。
至于文学，则有“一切的思想，一切的热情，一切的欣喜”
作材料，以融成它的迷人的力。
文学里的美也是一种力，用了“人生的语言”
，使人从心眼里受迷惑，以达到那“圆满的刹那”
。
第二部分
由上观之，文字的艺术，材料便是“人生”
。
论文学的风格的当从此着眼。
凡字句章节之所以佳胜，全因它们能表达情思，委屈以赴之，无微不至。
斯宾塞论风格哲学（Philosopsy of style），有所谓“注意的经济”
（Ey of Attention），便指这种“文词的曲达”
而言；文词能够曲达，注意便能集中了。
斐德（Pater）也说，一切佳作之所以成为佳作，就在它们能够将人的种种心理曲曲达出；用了文词，凭了联想的力，将这些恰如其真的达出。
凡用文词，若能尽意，使人如接触其所指示之实在，便是对的，便是美的。
指示简单感觉的字，容易尽意，如说“红”
花，“白”
水，使我们有浑然的“红”
感，“白”
感，便是尽意了。
复杂的心态，却没有这样容易指示的。
所以莫泊桑论弗老贝尔说，在世界上所有的话Expressions之中，在所有的说话的方式和调子之中，只有“一种”
——一种方式，一种调子——可以表出我所要说的。
他又说，在许多许多的字之中，选择“一个”
恰好的字以表示“一个”
东西，“一个”
思想；风格便在这些地方。
是的，凡是“一个”
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