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是指的整个形状。
如《水经注·沔水篇》说：
上粉县……堵水之旁……有白马山，山石似马，望之逼真。
这里“逼真”
是说像真的白马一般。
但是山石像真的白马又有什么好呢？这就牵连到这个“真”
字的意义了。
这个“真”
固然指实物，可是一方面也是《老子》《庄子》里说的那个“真”
，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项“气韵生动”
的意思，惟其“气韵生动”
，才能自然，才是活的不是死的。
死的山石像活的白马，有生气，有生意，所以好。
“逼真”
等于俗语说的“活脱”
或“活像”
，不但像是真的，并且活像是真的。
如果这些话不错，“逼真”
这个意念主要的还是跟着画法的发展来的。
这时候画法已经从匀称分明进步到模仿整个儿实物了。
六法第二“骨法用笔”
似乎是指的匀称分明，第五“经营布置”
是进一步的匀称分明。
第三“应物象形”
，第四“随类傅彩”
，第六“传模移写”
，大概都在说出如何模仿实物或自然；最重要的当然是“气韵生动”
，所以放在第一。
“逼真”
也就是近于自然，像画一般地模仿着自然，多多少少是写实的。
唐朝张怀璀的《书断》里说：太宗……尤善临古帖，殆于逼真。
这是说唐太宗模仿古人的书法，差不多活像，活像那些古人。
不过这似乎不是模仿自然。
但是书法是人物的一种表现，模仿书法也就是模仿人物；而模仿人物，如前所论，也还是模仿自然。
再说我国书画同源，基本的技术都在乎“用笔”
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