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虽然所谓“如画”
指的是整个画面，却似乎还是北派的山水画。
上文《黄陵庙记》里的“如画”
，也只是这个意思。
到了宋朝，如林逋的诗：
白公睡阁幽如画。
这个“幽”
就全然是境界，像的当然是南派的画了。
“如画”
可以说是属于自然模仿艺术一类。
上文引过王鉴的话，“人见佳山水，辄曰‘如画’”
，这“如画”
是说像南派的画。
他又说“见善丹青，辄曰‘逼真’”
，这丹青却该是人物、花鸟、草虫，不是山水画。
王鉴没有弄清楚这个分别，觉得这两个语在字面上是矛盾的，要解决这个矛盾，他接着说：
则知形影无定法，真假无滞趣，惟在妙悟人得之；不尔，虽工未为上乘也。
形影无定，真假不拘，求“形似”
也成，不求“形似”
也成，只要妙悟，就能够恰到好处。
但是“虽工未为上乘”
，“形似”
到底不够好。
但这些话并不曾解决了他想象中的矛盾，反而越说越糊涂。
照“真假无滞趣”
那句话，似乎画是假的；可是既然不拘真假，假而合于自然，也未尝不可以说是真的。
其实他所谓假，只是我们说的境界，与实物相对的境界。
照我们看，境界固然与事物不同，却也不能说是假的。
同是清朝大画家的王时敏在一处画跋里说过：
石谷所作雪卷，寒林积素，江村寥落，一一皆如真境，宛然辋川笔法。
辋川指的是王维，“如真境”
是说像自然的境界，所谓“得心应手，意到便成”
，“莫知为之者”
。
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