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他们不能享受纯种的人的权利，人家对于他们的态度也更严厉。
我们认识有些老太太们，认为世界上唯一有意义的人物，只是属于自己家庭的人物，而家庭里所有的人物都是有意义的，即是他们从未见过的人亦如此。
这样，家庭便堕入一种团体生活的自私主义中去了，这自私主义不但是爱，而是自卫，而是对外的防御联盟。
奚特写道：“家庭的自私主义，其可憎的程度仅次于个人的自私主义。”
我不完全赞成他的意见。
家庭的自私主义固然含有危险，但至少是超出个人的社会生活的许多原素之一。
只是，家庭必得要经受长风的吹拂与涤**。
“每个家庭蕴藏着内在的特殊的烦恼……”
我们已描写过家庭里的夜晚，肉体与精神都宽弛了，而每个人都回复了他的自然的动作。
休息么？是的，但这种自由把人导向何处去呢？有如一切无限制的自由一样，它会导向一种使生活变得困难的无政府状态。
阿仑描写过那些家庭，大家无形中承认，凡是一个人所不欢喜的，对于一切其他的人都得禁止，而咕噜也代替了真正的谈话：
“一个人闻着花香要不舒服，另一个听到高声要不快；一个要求晚上得安静，另一个要求早上得安静；这一个不愿人家提起宗教，那一个听见谈政治便要咬牙切齿；大家都得忍受相互的限制，大家都庄严地执行他的权利。
“一个说：‘花可以使我整天头痛。
’另一个说：‘昨晚我一夜没有合眼，因为你在晚上十一点左右关门的声音太闹了之故。
’”
“在吃饭的时候，好似国会开会时一般，每个人都要诉苦。
不久，大家都认识了这复杂的法规。
于是，所谓教育，便只是把这些律令教给孩子们。”
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在这等家庭中，统治着生活的是最庸俗的一般人，正如一个家庭散步时，是走得最慢的脚步统治着大家的步伐。
自己牺牲么？是的，但亦是精神生活水准的降低和堕落。
证据是只要有一个聪明的客人共餐时，这水准会立刻重新升高。
为什么？往常静悄悄的或只说一些可怜的话的人们，会变得神采奕奕呢！
因为他们为了一个外来的人，使用了在家庭中所不愿使用的力量。
因此，家庭的闭关自守是件不健康的事。
它应当如一条海湾一样，广被外浪的冲击。
外来的人不一定要看得见，但大家都得当他常在面前。
这外来人，有时是一个大音乐家，有时是一个大诗人。
我们看到在新教徒家庭里，人们的思想如何受着每天诵读的《圣经》的熏陶。
英国大作家中，许多人的作风是得力于和这部大书常常亲接的结果。
在英国，女子自然而然写作得很好，这或许亦因为这宗教作品的诵读代替了家庭琐细的谈话，使她们自幼便接触着伟大的作风之故。
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