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的美妙的神话，即阿尔美尼人哀尔（Erl'Arménien）下入地狱，看见灵魂在死后所受的待遇那个故事。
一个传达使把他们齐集在一起，对着这些幽灵作如下的演说：
“过路的众魂，你们将开始一个新的途程，进入一个会得死火的肉体中。
你们的命运，并不由神明来代为选择，而将由你们自己选择。
用抽签来决定选择的次序，第一个轮到的便第一个选择，但一经选择，命运即为决定，不可更改的了……美德并无什么一定的主宰；谁尊敬它，它便依附谁；谁轻蔑它，它便逃避谁。
各人的选择由各人自己负责；神明是无辜的。”
这时候，使者在众魂前面掷下许多包裹，每包之中藏有一个命运，每个灵魂可在其中捡取他所希冀的一个。
散在地上的，有人的条件，有兽的条件，杂然并存，摆在一起。
有专制的暴力，有些是终生的，有些突然中途消失，终于穷困，或逃亡，或行乞。
也有名人的条件，或以美，或以力，或以祖先的美德。
也有女人的命运：**的命运，淑媛的命运……在这些命运中，贫富贵贱，健康疾病，都混合在一起。
轮着第一个有选择权的人，热衷地上前，端相着一堆可观的暴力；他贪心地、冒失地拿起，带走了，随后，当他把那只袋搜罗到底时，发现他的命运注定要杀死自己的孩子，并要犯其他的大罪。
于是他连哭带怨，指责神明，指责一切，除了他自己之外，什么都被诅咒了；但他已选择了，他当初原可以看看他的包裹的啊。
看看包裹的权利，我们都有的。
你为了野心或金钱而选中这一件婚姻，但你如我们一样明知那女子是庸俗的，两年三年之后，你怨她愚蠢，但你不是一向知道她是愚蠢的么？一切都在包裹里。
一味地追求财富或荣誉，差不多老是要使人变得不幸，这是无须深长的经验便可发觉的。
为什么？因为这一类的生活，使人依赖身外之物。
过分重视财富的人最易受着伤害。
野心家亦如此；因了他自己也不明白的事故，因了一句传讹的话，使他遭强有力者的厌恶以致失败了，或被民众仇视甚至凌虐。
他将谓没有运气，命运和他作对。
然而凡是追逐不靠自身而依赖外界方能获得的幸福的人，命运总是和他作对的啊！
这亦是在包裹之内的。
神明终是无辜的呢。
野心与贪心使我们和别人冲突，但还有更坏的灾祸的成因，即是和我们自己冲突。
“我也许做错了，也许自误了，但我已竭尽所能，我依着我自己的思想而行动的。
我说过的话，或者我此刻还可重说一遍，或者假令我的见解改变了，我可毫无惭愧地承认是为了极正当的理由，因为我以前所依据的材料不正确，或因为我推理有误。”
当我们反顾昨日以至一生的行为而能说这种坦白的话时，我们是幸福的。
只要有此内在的调和，多少苦恼的幻想，多少和自己的斗争，都可消灭。
按诸实际，这自己和自己的协调是稀有的；我们内心都是冲突。
我们中每个人内部有一个“社会人”
与情欲炽盛的“个人”
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