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“愿而不为的人酿成疫病。”
我们亦可说：“思而不行的人酿成疫病。”
理智而转向虚空方面去，有如一架抛了锚的发动机，所以是危险的。
在行动中，宇宙的矛盾和人生的错综，不大会使人惶乱；我们可以轮流看到它们相反的面目，而综合却自然而然会产生。
唯在静止中，世界表面的支离破灭方变成惹起悲哀的因子。
单是行动犹嫌不足，还常和我们的社会一致行动，冲突而永存不解，则能磨难我们，使工作变得艰难，有时竟不可能。
第三个秘诀：为日常生活起见，你的环境应当择其努力方向与你相同，且对你的行动表示关心的环境。
与其和你以为不了解你的家庭争斗，与其在这争斗中摧毁你的和别人的幸福，孰若去访求与你思想相同的朋友。
若你是信教的，便和教徒们一起生活；若你是革命者，便和革命者一起生活。
这亦不妨害你去战胜无信仰的人，但至少你那时在精神上有同志可以依傍。
成为幸福，并不如一般人所信的那样，需要被多数人士钦佩敬仰。
但你周围的人对你的钦敬是不可少的。
玛拉美[162]受着几个信徒的异乎寻常的爱戴，较诸那般明知自己的光荣被他们心目中敬爱的人轻视的名人，幸福得多了。
修院使无数的心魂感到平和安息，因为他们处于思想、目的完全相同的集团中。
第四个秘诀：不要想象那些遥远的、无可预料的灾祸以自苦。
几天以前，在蒂勒黎公园中，儿童啊，喷泉啊，阳光啊，造成一片无边的欢乐，我却遇到一个不幸的人。
孤独地，阴沉地，他在树下散步，想着财政上的、军备上的祸变，为他，他和我说，“在两年前已经等待了的”
。
“你疯了么？”
我和他说，“哪一个鬼仙会知道明年怎样？什么都艰难，太平时代在人类历史上是既少且短的。
但将来的情形，一定和你悲哀的幻想完全不同。
享受现在罢。
学那些在水池中放白帆船的儿童罢。
尽你的责任，其余便听上天去安排。”
当每个人对于世间的事故能有所作为时，应当想到将来。
一个有作为的人不能为宿命论者。
建筑师应当想到他经造的房屋的将来，工人应当想到他老年时的保障，议员应当想到他投票表决的预算案的结果。
但一经选择，一经决定，便得使自己的精神安静。
若是预测的原素不近人情或超越人情时，预测无异疯狂。
“广博而无聊的哲学，浮泛的演辞的大而无当的综合，才会随便谈着几百年的事和一切进化问题。
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