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那个来自布拉格的“身材瘦弱而面容苍白的人”
（指约翰·胡斯），有着向往基督美德的崇高理想，可他没有完成他应该完成的任务，但却被一群混杂的平民百姓实现了。
这伙人别无他求，于生于死（最好是能享尽天年）只想能诚心地为世界做诸般善事，做教会的虔诚弟子。
这些人来自欧洲的各个角落，代表各行各业的人群。
如果当时的历史学家指出他们的所做所为的真实本意，他们也许还会非常恼火。
以马可·波罗为例。
我们都知道，他是一个伟大的旅行家，他一生见过无数美妙绝伦的风光。
然而，每当他向人们说起，他看到的金色御座有塔那么高，大理石墙的长度犹如从巴尔干到黑海的距离，总是引得他们捧腹大笑，并调侃地称他为“百万美元的马可”
，因为他们一辈子都局限在西方城市的狭小地域内，从来就没有见过什么大世面。
这个小个子也许有些手足无措，然而不管怎样，他在历史发展的进程中扮演了一个很重要的角色，起了非常重要的作用。
他的文笔并不好，他和与他同时代同阶层的人一样，对文学也怀有偏见。
他们认为，一个真正的绅士（即便是对复式记账法再熟悉不过的威尼斯绅士）应该挥舞宝剑而不是摆弄鹅毛笔，因此马可先生不愿意成为作家。
然而，一场战争使他进了热那亚的监狱。
为了打发枯燥的铁窗时光，他把自己一生的经历和奇遇，讲给同监室的一个可怜的文人。
靠这种间接的途径，欧洲人终于了解了许多过去一无所知的事情。
马可·波罗是个头脑简单的家伙，他坚信他在小亚细亚见过有座山被一个虔诚的圣人挪动了两英里，因为圣人想告诉异教徒“真正的虔诚的信仰有多大的力量”
；他也轻易地相信了许多广为流传的故事，比如“没有脑袋的人”
和“三只脚的鸡”
。
但是他讲述的游历经历对推翻教会的地理学理论的作用，胜过此前一千三百年中所发生的一切。
当然，马可·波罗一直到死都是教会虔诚的信徒。
如果有人试图将他和与他几乎是同时代的著名的罗吉尔·培根相提并论的话，那他肯定会怒不可遏。
因为培根是个地地道道的科学家，他为了追求知识，忍痛整整十年没有写作，还在监狱里关了整整十四年。
不过，这两个人相比较，还是马可·波罗更具危险性。
因为，会跟随培根追逐天上的彩虹，琢磨那些颠覆当时神圣观点的进化理论的人，恐怕十万个人中最多只有一个；而每一个只学过ABC的平民百姓，却可以从马可·波罗那儿了解到，世界上竟然还存在着《旧约》作者想都没有想到过的东西。
在这里，我并不是说在世界尚未获得一丝一毫的自由之前，仅靠出版一本书就能引起对《圣经》的权威性的反叛。
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