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在这三个人身上，都体现出了“位卑未敢忘忧国”
的精神。
他们的忧患意识与生俱来，都希望利用他们所学的知识服务于当下的时代、民族和国家。
他们的表现与当年李贽和耿定理的表现是一致的。
这期间还有一位语言文字学家黄侃，他属于“章黄学派”
，对现代训诂学理论的建设做出了贡献。
黄侃是章太炎的得意弟子，黄侃一生中在学问上最崇拜两个人，一个是章太炎，一个是刘师培。
但刘师培后来被袁世凯给收买了，相传他要黄侃帮袁世凯写一封劝进信，愿意给他三千块大洋，结果被黄侃臭骂了一顿。
黄侃的身上体现了鄂东人固有的独立自由的人格、学问的尊严。
这一时期鄂东文化界的代表人物还有董必武、李四光、陈潭秋、詹大悲、田桐、居正、闻一多、胡风、汤用彤等等。
在这一批人身上，鄂东的人文精神从“独善其身”
走向“兼济天下”
。
四
鄂东的人文精神具体体现在哪些方面呢？简言之，第一，“知行合一”
。
这一点最早由明代心学集大成者王阳明提出。
熊十力在《新唯识论》中提出了“体用不二，心物不二”
，就是在知行合一的基础上发挥出来的。
鄂东的先知和先哲们，始终贯串了“在行中知，在知中行”
这样一个过程。
比如说，辛亥革命武昌首义的爆发，就是知行合一的体现，熊十力、黄侃、李四光、田桐、居正、詹大悲等一批鄂东志士都参加了这次首义。
中国共产党的成立，其一大代表中就有董必武、陈潭秋、包惠僧三人。
他们都是在“行中知，知中行”
。
辛亥革命是当时最需要“行”
的事情，鄂东人“行”
了，后来发现在“行”
的过程中还有新的思想、新的知识出现，鄂东人再求是，再力行。
鄂东的人文精神里，第一个值得肯定的，就是在“知行合一”
方面做得很好。
第二个值得肯定的是鄂东的“孤往精神”
。
“孤往精神”
是熊十力提出来的。
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