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因为这种原因，新本格派产生了许多以叙诡为核心的作品（那些完全不以诡计为核心的发展理念，在此不赘述了），因为这相对是一片看似比较“空旷”
，前人摸索不多的领域。
可是新本格派发展近三十年，这片领域可说已毫无秘密可言。
再加上之前所说的诡计无法和作品合理链接的问题，叙诡为核心的作品也难以为继。
而赋格最重要的地方并非是想出全新的震撼诡计，而是在于诡计的设定技巧上。
简而言之，赋格将诡计带入了“技巧性”
的领域。
而或许有读者会提出一个问题，为什么要用诡计来表达意义？这样做有什么好处？在社会派或者普遍意义上的现实主义作品中，通过直观的描述、书中人物的语言或命运，已经可以很好的表达出作者的思想和想抒发的观点，又何必舍易求难，通过这种需要高度技巧性的方法呢？诚然，一部作品想要传达作者的思想，可以通过无数种方法，但是之前之所以说“本格作品”
是极特殊的作品，原因便在于它拥有独一无二的“诡计”
——本格意义上的诡计。
这种诡计带给人的震撼，正如我所写的那首《阿索德之谜》，是庞大而充满幻想的，甚至有无限诗意与美感。
正因为如此，广大本格迷爱好者以“战栗”
的姿态迎接所有动人的神秘。
一个类似于《占星惹祸》的本格诡计绝对能带给人以这种神往的享受——当然人各有异，不过总会有一种诡计以其巧妙性和独创性征服读者——而将这种震撼性延续下去，并且与作者所要表达的意义进行“高度技巧”
的连接，则会让读者同样以“战栗”
的姿态迎接所有作者所要表述的动人思维。
简而言之，作者想通过带有震撼性的诡计，以“震撼性”
的姿态去表达意义，这种做法不同寻常，其所带给读者的冲击力不言而喻。
正是因为作者怀着“本格之心”
，相信由不可思议的本格诡计能够带给读者无上的震撼力和冲击力，才认为以“赋”
的形式，能更具震撼力和冲击力的表达作者的思想。
当然，这需要极高的技巧，才能让诡计合理的通往思想。
在“赋格”
思想形成之初，便自然而然的遇到一个问题，即诡计通过何种的“技巧性”
才能顺利的表达意义？是诡计的“设计”
，即其架构方式吗？作者随即想到了“赋形”
的方法，让诡计和意义在某一方面有着一定的相似性，那么诡计便可以产生一定意义上的暗示意义。
在《岛田流杀人事件》的第十章中，御手洗说“在这两桩命案中隐藏着更为匪夷所思的命题需要我们去面对”
，也即表明了两桩命案的设定和架构有一定的“不可变换性”
，是作者为了表达意义而故意这样设定诡计。
而对一般意义的本格小说来说，将杀死A的诡计调换到杀死B上，是没有问题的（当然不是指本格意义上的调换）。
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