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御手洗在说完关于“叙诡”
的一番言论后，着重对两桩命案存在的“对立与统一”
的奇妙架构和设定进行了分析，认为命案所要“表达”
的终极思想就是“对立与统一”
。
由此，御手洗接连说出“型化”
、“赋形性”
、“装饰推理”
、“以诡计来表现思想”
这些新论调，这同样也是作者对于“赋格”
的一个初步技巧“赋形”
的不同解释。
如果读者回忆一下在《岛田流杀人事件》中各种诡计是如何组织和架构的话，便会明白这种诡计的架构姿态是如何与“对立与统一”
的思想进行“相似形化”
的。
首先，诡计本身进行型化，试图从本格维度拓展，然后与所要表现的意义进行技巧性的赋形化，从而将二者进行合理的连接。
这就是作者所初步解决的如何进行“赋”
之工作的技巧性方法。
然而作者在更深入的思考“赋格”
的过程中，也逐渐对过往的作品进行“赋格”
意义上的挖掘。
作者惊奇的发现，有许多作品都无意之间表现了“赋形性”
，尽管作者并未刻意想让诡计传达思想，但是每一种诡计基本都是可以型化的，并且可以试图找到某种一种意义进行连接。
在此过程中，作者分析自己的作品，以及本格派以往的诸多作品，得到了许多无意间“赋形化”
的例子。
然而，作者此一阶段仅仅着眼于“赋形化”
的寻找，并没有认识到可能存在更高级的“技巧”
能让“赋”
的工作完成。
于是，作者在此想要向读者论述的便是第二个层次，可称之为“玻璃格”
。
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