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而现在，他们用多余的毛皮和欧洲人交换毛毯、火枪和白兰地，从而使这些多余的东西有了一些价值。
我相信，在现在世界的通商状态下，即使最不开化的民族，只要土地所有制业已确立，就在一定程度上有这种对外贸易，他们在国内土地生产但不能在国内加工或消费的衣服材料，在较富裕的邻国中，找到了市场，从而提高了它们的价格，于是他们把它们送往富裕的邻国。
当苏格兰高地的牲畜大部分都在自己的山上被消费了的时候，毛皮出口就构成了其最可观的商品，而它所能交换的东西对高地的地产也提供了一些附加的地租。
那些从前在本国无法加工也消费不了的羊毛，也在当时更富裕和更勤劳的弗兰德人的国家里找到了市场，它们的价格也给生产它们的土地提供了一些地租。
然而，在耕作状态不比当时英格兰及今日苏格兰高地更为进步，又无对外贸易的国家，衣服材料显然是会极端过剩，以致有一大部分会被作为废物而扔掉，因而也没有任何部分能够给地主提供地租。
国家的人口，不和它们所生产的衣服和住宅能够供给的人数成比例，而和它们食物能供给的人数成比例。
食物要是得到供给，那就不难找到必要的衣服及住宅。
相反，尽管有了住宅和衣服，却往往很难找到食物。
即在不列颠许多地方，一个人通过一天的劳动，就可以建造出称为住宅的简易房屋，且把兽皮制作成一件简单的衣服也只需要更多一点的劳动而已。
在野蛮未开化的民族中，为获得这种衣服及住宅，所费不过占全年劳动的1%。
而其余99%的劳动，用于为他们提供食物，却往往只勉强够用。
人口取决于食物。
但当通过土地的改良和耕种从而使一家人的劳动可为两家人提供食物时，半个社会的劳力就足以为全社会提供食物。
另一半，或者说是其中大部分的劳动力就可以用于提供其他东西，或者用于满足人类的其他要求和爱好。
衣服、住宅、家具，以及所谓成套的应用物品，便是大部分这些要求和爱好的主要对象。
富人所消费的粮食，并不比他穷苦邻人所消费的多。
在质的方面或许可能十分不同，而且挑选和制作可能需要更多的劳动力和技术，但在量的方面几乎相同。
然而我们把富人宽敞的豪宅和巨大的衣橱与贫民的茅舍和几件破衣相比，这两者，不论在质的方面还是在量的方面，都会令人感到极大的差异。
对食物的欲望是受每个人的胃的大小所限制的，然而对于住宅、衣服、家具及应用物品的欲求，似乎却是无止境的。
所以，对自己所消费不了的剩余食物有支配权的人，一定愿意用剩余食物即其价格来交换他喜爱的东西。
凡是满足了有限欲望还有剩余的东西总是用于去交换不能满足的东西，而且欲望是永无止境的。
另一方面，穷人为取得食物，竭力劳作，以满足富人的那些爱好；而穷人为使自己的食物供给较有把握，往往在价格低廉和工作完美上相互竞争。
工人人数，随食物量增大而增加，换言之，随土地改良及耕作的进步而增加。
由于他们工作的性质容许极大的分工，于是他们能够加工的材料的数量的增加相对于他们人数的增加比例更大。
因此，人类才能在建筑物、衣服、应用物品或家具上有用的或作为装饰品使用各种原料，甚至对地下的化石、矿产、贵金属和宝石，都有了需求。
因此衣服和住宅材料的需求因获得粮食更为容易而增加。
例如，煤矿能否提供地租，一方面要看它矿藏的丰富程度，一方面要看它的位置。
矿山是富饶还是贫瘠，要看使用一定数量劳动从这矿山所能开采出的矿物量是多于或是少于使用等量劳动从大部分其他同类矿山所能开采出的数量。
有些煤矿，位置十分有利，然而由于矿藏贫瘠而无法开采。
其产品，甚至不能偿还开采的费用。
这样的煤矿，既不能提供利润，也不能提供地租。
有些煤矿的产品，仅足够支付劳动工资和偿还开矿资本，并提供其平均利润。
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