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有时，这些甲骨揭示了不同统治时期礼仪行为的变革，证明了君王们在与传统做斗争，试图给世界打上他们自己的印记。
例如，公元前2千纪晚期的商王祖甲，停止祭祀神话中的祖先和山川，增加对历史人物的祭祀。
毫无疑问，他正在改变这个朝代最长寿且最著名的君王武丁所留下的传统。
▲古代中国的甲骨，它在火中被加热到开裂。
裂缝的图案是占卜者预测未来的线索。
虽然年表不够确切，但武丁在位的时间肯定是在公元前1400年前后。
作为“有天下，犹运之掌也”
的征服者和统治者，1000年后他仍然得到纪念。
他的64位配偶中的一位[2]葬在当时最奢华的坟墓中，陪葬的有她的仆人、狗、马、数百件青铜器和玉器以及成千上万的用作货币的贝壳。
尽管宫廷用相同的名字称呼不同的人的习惯可能会造成混淆，但宫廷记录得以正确地辨别她的身份。
武丁反复向神询问有关她的生育和疾病的问题。
她是他的三名正妻之一，不仅是妻子和母亲，还积极地参与朝政。
她有自己的领地，包括一座带围墙的城邑，并能调动指挥3000名士兵。
通过接管对甲骨的占卜，商王把巫术和宗教最重要的政治功能转移到国家上，这个功能就是预测未来和解释神灵的意愿。
记录和保存占卜结果成了一项世俗的非宗教的工作，不再掌握在占卜者手中。
商王成了世俗官僚制度的捍卫者，一批官方史官正慢慢成长，他们基于经验做出的预测比巫师用虚假洞察力做出的推断更为可靠。
在这个阶段，中国人从实际的角度来看待王权，即统治者对他的臣民照顾得怎样。
商朝统治者宣称自己作为圣神正义的执行者，其权力夺取自之前的夏朝。
这是有争议的、可能只存在于神话中的王朝，其最后一位君王[3]由于“舍我穑事”
而丧失了统治权，就像农民没有好好照看田地一样没有尽到管理国家的义务。
最早的学者描述中国起源的文献可能相当准确地反映了传统的宣传口径。
他们描绘了致力于天下太平的善良而慷慨的统治者。
黄帝这个神话人物，被认为发明了马车、船只、铜镜、锅、弩以及“蹴鞠”
（一种足球）。
然而，诗歌和民间传说更多地揭示了王权的血腥，这继承自古代氏族首领的生杀大权。
一把刻有行刑者标志（饥饿的微笑和贪婪的牙齿）的斧头象征着统治的最初阶段。
“自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。”
《尚书》中记载了商王的话，“罚及尔身，弗可悔。”
财富和战争是王权不可分割的要素。
公元前1500年的商王陵墓显示了他们权力的本质：成千上万串的贝壳、铜斧和战车、漆器以及数以百计的精雕细刻的珍宝玉器和骨器。
最珍贵的宝物是用陶范铸成的品质无与伦比的青铜器。
青铜铸造是商代中国最高超的艺术，其产品代表着特权等级。
成千上万的人牲陪葬在国王的墓中，目的是在另一个世界为国王服务或衅祭王陵。
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