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魂谓精魂，其死也魂气归于天，消散之意。
某欲以金作器比性成形。
先生谓：“金可以比气，不可以比性。
"
唐人伎艺，亦有精绝过今人处。
日月谓一日一个亦得，谓通古今只一个亦得。
《易》言天亦不同。
如“天道亏盈而益谦”
，此通上下理亦如此，天道之运亦如此。
如言“天且弗违，况于人乎？况于鬼神乎·”
此直谓形而上者言，以鬼神为天地矣。
庄生形容道体之语，尽有好处。
老氏“谷神不死”
一章最佳。
禅家出世之说，如闭目不见鼻，然鼻自在。
圣人不记事，所以常记得。
今人忘事，以其记事。
不能记事，处事不精，皆出于养之不完固。
陈恒弑其君，夫子请讨，当时夫子已去位矣。
（曾为大夫。
）
人固可以前知，然其理须是用则知，不用则不知。
知不如不知之愈，盖用便近二，所以释子谓又不是野狐精也。
二三立，则一之名亡矣。
“感而遂通天下之故”
，以其寂然不动，小则事物之至，大则无时而不感。
人之禀赋有无可奈何者，圣人所以戒忿疾于顽。
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