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我极为欣赏他们的才能，他们各自显示的不同的优点。
不过，我再说一遍，我是从许多观念的一个总体来评判他们、研究他们的作品在我们本世纪的文学运动中占有什么地位并起了怎样的作用的。
四
现在我们已经了解了各种因素，我手里已经拥有我需加讨论并总结的种种资料。
一方面，我们已经看到自然主义小说目前的处境如何；另一方面，我们已考察了我们最初的几位剧作家对我们的戏剧做了些什么工作。
留待进行的只是作番对照即可。
谁也不否认文学中各种门类是相互联系、同时并进的。
一阵风刮过之后，一个震动发生之后，就会出现朝着同一方向的普遍推进。
浪漫主义的造反就是在一种决定性的影响之下，表明这种一致倾向的一个生动例子。
我已经指出过，本世纪的推动力是自然主义。
今天，这股力量已日益加强，它一直向前猛冲，一切都必须顺从它。
小说、戏剧都被它席卷而去。
不过，这种进展在小说中来得更快得多。
它已在小说中高奏凯歌，而在舞台上还只不过是初露头角罢了。
情况必然是这样的。
戏剧，由于我将解释的种种原因，总是传统习俗的最后堡垒。
所以我只想简单地得出这么一点：今天在小说中完整并确立下来的自然主义公式，与它在戏剧中能立足尚相距甚远，我因而对此下结论说，它必然会完整起来，它迟早会取得它的科学的严密性；否则，戏剧就会逐渐蜕化，成为越来越低级的东西。
人们曾怒气冲冲地反对我，冲着我嚷道：“您到底想要什么？您需要的是怎样的进化？进化不是已经完成了吗？难道爱弥尔·奥日埃、小仲马、维多利安·萨尔都等诸位先生，还没有把他们对我们社会的观察和描绘推进到了尽可能远的地步吗？让我们停下来吧，我们在这世界的现实中已经走得太远了。”
首先，要停下来的想法是天真可笑的，因为在一个社会里，什么都不是一成不变的，一切都会被一种持续不断的运动推向前去。
人们总归要到应该去的地方去的。
再则，我可以断言，在戏剧中，进化还远远没有完成，它几乎还只是刚刚迈出了第一步而已。
直到如今，我们还只是处在最初的一些尝试之中。
必须等待某些观念来突破缺口，让群众慢慢习惯起来，让事物的力量冲垮一个又一个的障碍。
我打算对维多利安·萨尔都，小仲马、爱弥尔·奥日埃等诸位先生作一番约略的研究，以便说明出于什么原因，我才把他们看成不过是扫清前进道路的工匠，而不是奠定一座纪念碑的创造者和天才。
所以，我还期待着在他们之后会出现什么别的东西。
这使人愤怒并易于为人冷嘲热讽的别的东西，其实是很简单不过的。
我们只需再去拜读一下巴尔扎克的，再去拜读一下居斯达夫·福楼拜先生和龚古尔兄弟的，一句话，再去拜读一下自然主义小说家们的作品就行了。
我在等待人们把有血有肉的，取自现实并经过科学分析的，没有半点虚假的人物搬到舞台上去。
我在等待人们使我们摆脱虚构的人物，摆脱按美德与邪恶的习俗，全无半点作为有关人的文献的价值的象征性的东西。
我在等待着由环境来决定人物，等待着人物按事实的逻辑与他们自身的气质的逻辑相结合来行事。
我等待着不再出现任何种类的魔术师，不再出现舞弄魔杖，把人与事物作瞬息万变的情况。
我等待人们不再向我叙述无法接受的故事，等待人们不再用浪漫蒂克式的穿插来糟踏准确的观察，其结果甚至是破坏一个剧本的最精彩的部分。
我等待着人们抛弃众所周知的诀窍，用得叫人发腻了的公式，得来全不费力的眼泪和欢笑声。
我等待有这么一部戏剧作品，它能够摆脱说教，由伟大的言辞和伟大的情感写成，有着真实的高尚道德观，从实事求是的调查研究中吸取可怕的教训。
最后，我等待小说中所完成的进化也在戏剧中完成，等待人们回到现代科学和艺术的本源上来，回到对自然的研究上来，回到对人的解剖、对生活的描绘上来，以准确的记录，达到至今尚无人胆敢在舞台上冒险尝试的独创和强有力的境地。
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