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戏剧该是斗争生活在历史发展过程中，接连不断的形象性总结。
通过总结，吸取经验，提高认识，使人类历史又前进一步。
“日常生活历史化”
的含义即是：让不断前进、不断变化的生活，用艺术手段，暂时作一瞬间的停顿，好让我们回过头来，冷静地思考……人们成天滚在庸庸碌碌的日常生活里，剧场该是个很好的场所，将我们含混不清的思想，整理一下，清醒头脑。
另一个德国戏剧家赫布尔曾说：“戏剧是生活中唯一的可能的停顿。”
也即是布莱希特所说的：“上一时代的事件是下一时代批判的对象。”
如此看来，我们如果把现代戏也按历史剧一样的写，一样的演，那么观众就会觉得：他今天的处境和行为原来也是一种并非寻常的处境和行为，而是一个特殊的、在一定规定环境中所发生的现象。
批判即由此开始。
一般地说，当前和周围的事物、人物在我们眼中是很自然的，因而我们对这些事件和人物已习以为常，可能还熟视无睹。
布莱希特主张用艺术手段将这些熟视无睹的人和事突出出来。
他指出：在科学方面，人们已经细致地建立起一套对习以为常的，从不提出疑问的事物进行追究的技巧。
在艺术方面，我们没有理由不采用这种非常有用的态度。
“日常生活历史化”
技巧是个值得我们研究的技巧。
如果我们把它和毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中一段话联系起来推敲，就更会受益不浅：
“革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。
例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫；一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。”
（在广州“全国话剧、歌剧创作座谈会”
上的发言，原载1962年4月25日《人民日报》）
作者附注：
关于“戏剧观”
一词，词典中是没有的，外文戏剧学中也找不到，是我本人杜撰的。
有人认为应改作“舞台观”
更确切些，事实不然，因为它不仅指舞台演出手法，而是指对整个戏剧艺术的看法，包括编剧法在内。
这样武断的杜撰是否对？欢迎读者指正。
黄佐临：《导演的话》，173～187页，上海，上海文艺出版社，1979。
[1]陈世雄：《三角对话：斯坦尼、布莱希特与中国戏剧》，103页，厦门，厦门大学出版社，2003。
[2]这一节的原文有一些矛盾：在许多场合都提到，总结只是为研究体验诸元素的第一学年而进行的，体现诸元素要到后来才去研究；在另外一些场合，提到体现诸元素的时候，却又把它们当做课程中已经经过的阶段，而为演员自我修养的全部学程进行总结。
[3]三面没有写字的小旗，从随后的原文中可以看到，是指心理、生活、动力即智慧、意志和情感的。
这里没有提到它们，因为这篇原文原先是结束对体验诸元素的研究的《内部舞台自我感觉》一章的组成部分，那时候斯坦尼斯拉夫斯基打算把关于心理、生活、动力的一章放在整部《演员自我修养》的最后。
[4]这里指的是有意识地接近创作中的下意识领域的原则，由于在《演员自我修养）第一部中关于下意识的一章是接在《内部舞台自我感觉》一章的后面，这篇原文原先又是为该章而写的，所以这里没有提到这种原则。
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