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古祭先斋戒之诚
《礼·祭义》：“斋之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。
斋三日，乃见其所为斋者。
祭之日，肃然必有闻乎其容声；出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”
按：人鬼相通，诚而已矣。
必如是而后精神通，神来享，否则神不接也。
古庶人不得立宗庙，不能用牛羊豕，祭服则尚黄《礼·哀公问》：“待年而食者，不得立宗庙。”
《王制》：“庶人祭于寝。
春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。
韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。”
按：待年而食者，农夫力田者也。
古，士以上始得立庙，庶人无庙祭于家，且祭品亦不得用大牲，贵贱之界分如此。
又，《王制》：“黄衣黄冠而祭，息田夫也。”
又，“野夫黄冠。”
黄冠，草服也。
按：野人应白衣，而祭则用黄，殊不得其义。
周年终大蜡之盛况
《周礼·地官》：“国索鬼神而祭祀，则以礼，属民而饮酒于序，以正齿位。”
又，《礼·杂记》：“子贡观于蜡，孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也！
’子曰：‘百日之蜡，音乍。
一日之泽，非尔所知也。
张而不弛，文、武弗能也；弛而不张，文、武弗为也。
一张一弛，文、武之道也。
’”
《郊特牲》云：“蜡者，索也，岁十二月合聚万物而索飨之也。”
按：岁终合万神而祭之，以为报赛。
祭罢，国人大飨，而会饮于序，《月令·孟冬》所谓“大饮烝”
是也。
欢呼舞蹈，其状若狂。
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