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《吕氏春秋》：“问其丛社。”
丛社，亦丛木。
注：“古者皆以社为丛，丛即灌也。”
又，《墨子》：“三代圣主，其始建国营都，必择木之修茂者，立以为丛位。”
注：“丛位即丛社。”
又，《墨子》：“季孙绍与孟伯常治鲁国之政，不能相信，而祝于禁社。”
禁者，丛字之讹，仍从社也。
是以《世说新语》云：“阮宣子伐社树，有人止之。
宣子曰：‘社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣。
’”
是社为丛木之证也。
惟《周官》郑注云：“中攒木为之，外围以垣，中有门。”
然则古社之概况与今同，只多丛木耳。
应璩书所谓“虚社高木”
、梁元帝诗所谓“丛林多古社”
者，此也。
社树必涂绘采画，其实为狐鼠之宅《韩非子》：“桓公问管仲曰：‘治国灾患？’曰：‘社鼠。
夫为社者，树木而涂之，涂以文采。
鼠穿其间，窟穴其中，燻之则恐焚木，灌之则恐涂阤。
’”
是社虽为丛木，木上必加涂绘以为饰也。
阤者，脱也。
涂见水则脱。
又，《世说》：“谢幼舆谓周侯曰：‘卿类社树，远望之峨峨拂青天；就而视之，其下则群狐所托，下聚溷而已。
’”
然则社不惟为鼠所穴，亦狐之窟宅也。
周时祭社之盛况
《左传》：“公如齐观社。”
《韩非子》：“非社腊之时也，奚自杀牛而祠社？”
是祭社必以牛也。
又，《礼·郊特牲》：“唯为社事单出里。”
注：“事祭也。
单出里者，里人尽出祭也。”
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