天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
如果说舍斯托夫的理论取消了人对理解万物的欲求和呼唤，把一切交给上帝，从而使荒诞不再寓于人，那么胡塞尔的理论则磨灭了世界无理性的沉默，将其还原为一种静态的极端理性，令荒诞不再寓于世界。
“一边是现实的极端理性化，势欲将现实拆分成理性型范，另一边则是现实的极端非理性化，势欲将现实神化。”
加缪将这两类思维通称为“哲学式自杀”
，它们都没有把荒诞逻辑坚持到底。
由此可知，《哲学式自杀》一节，是《西西弗神话》中的“反题”
，是加缪认为需要避免的思维状态，是思想在荒诞中迷失的失败范例。
而加缪心中的“正题”
，亦即荒诞推理的正确方式，便是下一节《荒诞的自由》。
《荒诞的自由》
正是在这一节中，加缪明确回答了全书开篇便提出的问题——自杀。
他这样写道：
谈自杀之前，先得了解，人生是否有意义，是否值得一过。
在这里似乎正相反：人生正因为没有意义，就更值得一过。
人生经历一种体验，遭遇一种命运，就是完全接受。
然而，知道这命运是荒诞的，人就不会去经历了，除非自己千方百计，要把意识认清的这种荒诞保持在面前。
否定荒诞赖以生存的对立项中的一项，就是逃避荒诞。
取缔有意识的反抗，也就是回避问题。
持续革命的主题，就这样转移到个人体验中了。
生存，就是让荒诞随之生存。
让荒诞生存，首先就是正视荒诞……相反，荒诞只有当人背离它时才会死去。
因此，唯一前后一致的哲学立场之一，就是反抗。
反抗，就是人同自己的茫然、不解永恒的对抗……反抗，即时时刻刻都质疑世界……反抗，就是人时时刻刻面对自身。
反抗不是憧憬，反抗不抱希望。
这种反抗，仅仅是确认一种不可抗拒的命运，但是缺少本应伴随这种确认的听天由命……可能有人以为，自杀紧随着反抗。
其实不然。
因为，自杀并不表明反抗的逻辑结局。
自杀因意味着首肯，恰恰同反抗背道而驰。
自杀，同跳跃一样，接受了自己的局限性……这种反抗将自身的价值给予人生。
反抗贯穿人生的始末，恢复了生存的伟大……人类的自尊是一种无与伦比的景观。
一切贬低在此都将毫无意义。
这种精神自律的守则，这种由万事万物锻造而成的意志，这种直面的态度，这一切中包含着某种强大而独特之处。
现实的非人性造就了人的伟大，削弱这种现实，也就同时削弱了人自己。
于是我明白了为何这些学说在向我解释一切的同时却让我变得衰弱。
它们卸下了我生命的重担，而我本该独自背负。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！