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花信早随簪鬓发，岁华徐逐**舟回。
绿尊红烛残年事，传语东风莫漫催。
河东《次韵》云：
珠帘从此不须开，又是兰闺梦景来。
画舫欲移先傍柳，游衫才拂已惊梅。
东郊金弹行相逐，南陌琼辀度几回。
最是新诗如玉琯，春风舞袖一时催。
（寅恪案：此首《初学集》未载。
）
河东《春日我闻室作呈牧翁》（寅恪案：郑氏《近世中西史日表》，崇祯十三年庚辰正月十三日立春，十二月廿四日又立春。
河东君诗题之《春日》，乃指自十二月立春至除夕间之节候也）云：
裁红晕碧泪漫漫，南国春来正薄寒。
此去柳花如梦里，向来烟月是愁端。
画堂消息何人晓，翠帐容颜独自看。
珍重君家兰桂室，东风取次一凭阑。
牧翁《河东春日诗有梦里愁端之句，怜其作憔悴之语，聊广其意》云：
芳颜淑景思漫漫，南国何人更倚阑？已借铅华催曙色，更裁红碧助春盘。
早梅半面留残腊，新柳全身耐晓寒。
从此风光长九十，莫将花月等闲看。
寅恪案：钱柳二人同在一处时，酬和往复，一日之间，一人所作，往往不止一首，如上录四诗皆属于迎春日者。
但《初学集》未载河东君次韵牧斋此日同游东郊之作。
又《东山酬和集》一牧斋《新正日偕河东君过拂水山庄，梅花半开，春条乍放，喜而有作》后附河东君次韵诗，《初学集》亦未载。
二人不在一处时，诗简来往，互相酬和，亦有仅载一方之作品者，如《东山酬和集》二牧斋《西溪永兴寺看绿萼梅有怀》及《二月十二春分日横山晚归作》，《初学集》皆未载河东君和作。
或疑《初学集》为牧斋一人专集，与《东山酬和集》之为诸人酬和诗之选集，两者性质不同，主宾轻重互异，因有著录多少之分别。
是说虽亦近理，然鄙意恐不止此。
盖河东君为人负气好胜，其与当时名士拈题斗韵，往往超越诸人之上。
杜少陵“语不惊人死不休”
（见《杜工部集》一一《江上值水如海势，聊短述（七律）》）正同此义。
今观《初学集》中所存与牧斋唱和之作，颇多别有意境，非复牧斋所能企及。
至其未载者，则属不能与牧斋竞胜之作品。
由是而言，《初学集》之未全载河东君诸诗，实出河东君本人有所去取之故。
斯固负气好胜而又聪明绝世之人，如河东君者所应有之举措也。
兹因比较《东山酬和集》与《初学集》两本繁简异同，略附鄙见如此，以俟通人之教正。
河东君《春日我闻室作呈牧翁》一诗，前于第一章、第三章及本章已多述及，今更申论之。
其关涉古典者，不必征释，惟就今典言之。
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