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但牧斋于此际遇见卧子，其心中感想若何，虽未能悉。
然钱、陈皆一时能诗之人，卧子既有篇什，牧斋不容缺而不报。
今《初学集》中此时之诗，独不见卧子踪迹者，当是牧斋不欲卧子之名著录于此际，转致有所不便耶？卧子此题二首之一有句云：“山川留谢傅”
，殊不知河东君访半野堂初赠诗有“东山葱岭莫辞从”
句。
陈、柳两诗语意，不谋而合，可笑也。
又检《陈忠裕全集》一八《湘真阁稿·赠钱牧斋少宗伯（五言排律）》云：
明主终收璧，宵人失要津。
南冠荣衮绣，北郭偃松筠。
艰险思良佐，孤危得大臣。
东山云壑里，早晚下蒲轮。
此诗作成之时日未能确定。
但既有“南冠”
“北郭”
一联，则至早不能在牧斋因张汉儒诬讦被逮至北京入狱经年，得释归里以前，即崇祯十一年冬季以前。
据卧子《自撰年谱（上）》“崇祯十二年己卯”
条云：“季秋，禫除。”
“十三年庚辰”
条略云：“三月，北发。
六月，就选人，得绍兴司李。
七月，南还。
八月，奉太安人携家渡钱塘。”
则此诗有作于崇祯十二年或十三年之可能。
更考《初学集》一七《移居诗集》崇祯十三年庚辰八月所作《永遇乐词·十六夜见月》云：“天公试手，浴堂金殿，瞥见清明时节。”
句下自注云：“时中朝新有大奸距脱之信。”
据《明史》一一十《宰辅年表》，“崇祯十三年六月薛国观致仕”
，国观乃温体仁党，夙与东林为敌（参《明史》二五三《薛国观传》并详牧斋《永遇乐词》钱曾《注》）。
牧斋所谓“大奸”
，当指韩城而言。
卧子诗“宵人失要津”
，或即兼指温、薛辈。
盖温、薛皆去，牧斋可以起用矣。
又牧斋《永遇乐词》尚有《十七夜》一首云：“生公石上，周遭云树，遮掩一分残阙。”
似牧斋此时亦游寓苏州。
但《初学集》四三《保砚斋记》略云：
保砚斋者，戈子庄乐奉其先人文甫所藏唐式端研以诒其子棠而以名其斋也。
戈子携其子过余山中，熏沐肃拜，而请为之记。
崇祯庚辰中秋记。
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