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余之评诗，与当世牴牾者，莫甚于二李及弇州。
二李且置勿论，弇州则吾先世之契家也。
余发覆额时，读前后《四部稿》，皆能成诵，暗记其行墨。
今所谓晚年定论者，皆举扬其集中追悔少作与其欲改正《卮言》、勿误后人之语，以戒当世之耳论目食、刻舟胶柱者。
初非敢凿空杜撰，欺诬先哲也。
云间之才子，如卧子、舒章，余故爱其才情，美其声律。
惟其渊源流别，各有从来，余亦尝面规之，而二子亦不以为耳瑱。
采诗之役，未及甲申以后，岂有意刊落料拣哉？如云间之诗，自国初海叟诸公以迄陈、李，可谓极盛矣。
予与钱〔谦益〕、瞿〔式耜〕素称知己。
钱、瞿〔被逮〕至西郊，朝士未有与通者，予欲往见，仆夫曰：“校事者耳目多，请微服往。”
予曰：“亲者无失其为亲，无伤也。”
冠盖策马而去，周旋竟日，乃还。
其后狱益急，予颇为奔奏，闻于时贵。
等可为例证。
至于舒章，则有一事关涉钱柳，疑问殊多，颇堪玩味。
舒章《蓼斋集》三五《与卧子书》第二通略云：
昔诸葛元逊述陆伯元语，以为方今人物凋尽，宜相辅车，共为珍惜。
不欲使将进之徒，意不欢笑。
弟反复此言，未尝不叹其至也。
但以迩来君子之失，每不尚同，自托山薮，良非易事。
故弟欲少加澄论，使不至于披猖。
是以对某某而思公叔之义，见某某而怀仲举之节。
谈议之间，微有感慨，非好为不全之意，见峰岠于同人也。
某某才意本是通颖，而袅情嫫母，遂致纷纷。
谤议之来，不在于虞山，而在于武水。
弟欲大明其不然，而诸君亦无深求者，更无所用解嘲之语耳。
春令之作，始于辕文。
此是少年之事，而弟忽与之连类，犹之壮夫作优俳耳。
寅恪案：前第三章论春令问题中已略引及舒章此书。
据《卧子年谱》推测，舒章作此书时当在崇祯十年卧子将由京南旋之际。
书中所谓“虞山”
乃指牧斋，自不待言；“武水”
疑指海盐姚叔祥士粦。
可参《初学集》一七《移居诗集·姚叔祥过明发堂共论近代词人，戏作绝句十六首》。
据舒章之语，则对于牧斋殊无恶意，可以推见。
所可注意者，舒章所谓“才意通颖”
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