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之某某，究属谁指？其所“袅情”
之“嫫母”
又是何人？据李《书》此节下文即接以春令问题，似此两事实有关联，即与河东君有关也。
前第三章引钱肇鳌《质直谈耳》谓河东君“在云间，则宋辕文、李存我、陈卧子三先生交最密”
。
钱氏之语必有根据。
但关于李待问一节，材料甚为缺乏，或者此函中“才意通颖”
之“某某”
，即指“问郎”
而言耶？以舒章作书之年月推之，谓所指乃存我在此时间与河东君之关系，似亦颇有可能。
若所推测者不谬，则舒章以“嫫母”
目河东君，未免唐突西子，而与牧斋《有美诗》“输面一金钱”
之句，用西施之典故以誉河东君之美者，实相违反矣。
一笑！
牧斋此次之游西湖及黄山，不独与河东君本有观梅湖上之约，疑亦与程松圆有类似预期之事。
据前引河东君《与汪然明尺牍》第三十通云：
考此札之作，当在崇祯十三年庚辰冬季，此时松圆亦同在牧斋家中。
颇疑牧斋因松圆此际正心情痛苦，进退维谷，将离虞山归新安之时。
特作此往游西湖及黄山之预约，以免独与新相知偕行，而不与耦耕旧侣同游之嫌，所以聊慰平生老友之微意，未必迟至崇祯十四年辛巳春间，始遣人持书远至新安作此预约也。
但检《初学集》四六《游黄山记序》略云：
辛巳春，余与程孟阳订黄山之游，约以梅花时相寻于武林之西溪。
逾月而不至，余遂有事于白岳，黄山之兴少阑矣。
壬午孟陬，虞山老民钱谦益序。
及《有学集》一八《耦耕堂集序》略云：
崇祯癸未十二月，吾友孟阳卒于新安之长翰山。
又十二年，岁在甲午，余所辑《列朝诗集》始出。
〔初〕辛巳春，约游黄山，首途差池，归舟值孟阳于桐江。
篝灯夜谈，质明分手，遂泫然为长别矣。
《黄山记序》作于崇祯十五年正月，《耦耕堂诗序》作年虽不详，亦在孟阳既卒十二年以后，皆牧斋事后追忆之笔。
两《序》文意，若作预约孟阳于辛巳春为黄山之游，而非于辛巳春始作此约，则与当日事理相合。
然绎两序文之辞语，似于辛巳春始作此约者，恐是牧斋事后追忆，因致笔误耳。
或者牧斋当崇祯十三四年冬春之间，新知初遇，旧友将离，情感冲突、心理失常之际，作《游黄山记序》时，正值河东君患病甚剧；作《耦耕堂诗序》时，抚今追昔，不胜感慨。
此等时间，精神恍惚，记忆差错，遂有如是之记载耶？至若《游黄山记》之一云：“二月初五日发商山，初七日抵汤院。”
证以《初学集》一九《东山诗集二》下注“起辛巳三月，尽一月”
之语，则此记“二月”
之“二”
字，乃是“三”
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