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邹氏称元素为“隐君”
，牧斋与芝麓皆以“著白”
之“山人”
李邺侯泌为比，尤可证“古公”
即“古白”
，似无可疑也。
其二三云：
五行祥异总无端，九百虞初亦饱看。
清晓家人报奇事，小儿指碗索朝餐。
（自注：“闽人黄帅先博学奇穷，戏之，亦纪实也。”
）
寅恪案：此首为黄师正而作。
《明诗纪事》辛签一六“黄澂之”
条，选帅先《小桃源山居诗五首》，其《小传》云：
澂之初名师正，字帅先。
改名后，字静宜，又字波民。
建阳人。
此条下注引陈庚焕《惕园初稿》云：
王贻上尝传澂之《小桃源山居》一诗。
（见王渔洋《感旧集》一六及《明诗纪事》所选之第一首。
）小桃源为武夷最胜处，详其诗语，澂之盖尝以黄冠归故乡，其后出游大江南北。
又引《全闽诗儁》云：
静宜为史公可法幕府上客，才如王景略，节如谢皋羽，诗笔妍丽，不类其人。
《有学集》八《长干塔光集·读建阳黄帅先?小桃源记?，戏题短歌》（《吾炙集》选《小桃源山居诗四首》，较《明诗纪事》所选少第一首）云：
据此，黄氏之为反抗建州者，固不待论。
其出游大江南北，在冶城与牧斋初次相聚，牧斋即作此七绝第二三首，其后更赋七古长篇赠之。
故波民于复明活动有所策划，自无可疑也。
其二四云：
寅恪案：此首为介邱而作。
关于介邱之事，除前已论者外，尚有《有学集》八《示藏社介丘道人兼识乩神降语》及《腊月八日长干熏塔同介道人孙鲁山薛更生黄信力盛伯含众居士》二题。
其第一题“并舟分月人皆见，两镜交光汝莫疑”
一联，第二题“腊改嘉平绕塔来”
句，皆与复明之意有关，可注意也。
其二五云：
风掩篱门壁落穿。
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