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道人风味故依然。
莫拈瓠子冬瓜印，印却俱胝一指禅。
（自注：“曾波臣之子剃发住永兴寺。”
）
寅恪案：牧斋此首为曾氏父子而作。
《明画录》一《人物门》略云：
曾鲸，字波臣，闽晋江人。
工写照，落笔得其神理。
万历间名重一时。
子沂，善山水，流落白门。
后于牛首永兴寺为僧，释号懒云。
可与牧斋自注相参证。
此诗第三四两句，遵王已引《大慧语录》及《五灯会元》等为释，兹不必详赘。
但《大慧语录》载：
天台智者大师读《法华经》至是真精进，是名真法，供养如来，悟得《法华》三昧，见灵山一会，俨然未散，山僧常爱老杲和尚，每提唱及此，未尝不欢喜踊跃，以手摇曳曰：“真个有恁么事，亦是表法。
你每冬瓜瓠子，那里得知？”
等语，牧斋之意，以为明社实未曾屋，其以明室为真亡者，乃冬瓜瓠子头脑之人也。
又有可注意者，《宋史》三七四《张九成传》略云：
张九成，字子韶。
其先开封人，徙居钱塘。
游京师，从杨时学，权贵托人致币，曰：“肯从吾游，当荐之馆阁。”
九成笑曰：“王良尚羞与嬖奚乘，吾可为贵游客耶？”
绍兴二年，上将策进士，诏考官直言者，置高等。
九成对策，擢置首选。
金人议和，九成谓赵鼎曰：“金实厌兵，而张虚声以撼中国。
因言十事，彼诚能从吾所言，则与之和，使权在朝廷。”
鼎既罢，秦桧诱之曰：“且成桧此事。”
九成曰：“九成胡为异议？特不可轻易以苟安耳。”
桧曰：“立朝须优游委曲。”
九成曰：“未有枉己而能直人。”
上问以和议。
九成曰：“敌情多诈，不可不察。”
因在经筵，言西汉灾异事，桧甚恶之，谪邵州。
先是径山僧宗杲善谈禅理，从游者众，九成时往来其间。
桧恐其议己，令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政，谪居南安军。
咸淳《临安志》七十《僧门·宗杲传》略云：
〔宗杲〕字昙晦，本姓奚。
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