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丞相张浚命主径山法席，学徒一千七百人，来者犹未已。
敞千僧阁以居之，号临济中兴。
张九成与为方外交，秦桧疑其议己，言者论其诽谤朝政，动摇军情。
九成唱之，宗杲和之。
绍兴十一年五月诏毁僧牒，编置衡州。
二十年移海州。
四方衲子忘躯命往从之。
二十五年特恩许自便。
明年复僧伽梨，奉朝旨住阿育山。
逾年复居山。
三十一年求解院事。
得旨，退居明月堂。
隆兴改元，八月示寂。
宗杲虽林下人，而义笃君亲，谈及时事，忧形于色，或至垂涕。
时名公钜卿如李邴、汪藻、吕本中、曾开、李光、汪应辰、赵令衿、张孝祥、陈之茂，皆委己咨叩，而张浚雅相推重。
宗杲有《正法眼藏》三卷，又有《武库》若干卷。
其徒纂《法语》前后三十卷，浚为序。
淳熙初，诏随大藏流行。
〔绍兴〕十一年五月，秦桧以杲为张九成党，毁其衣牒，窜衡州。
二十六年十月，诏移梅阳。
不久，复其形服，放还。
然则宗杲为宋时反对女真之人。
此际参与复明运动者，如懒云等，亦与之同一宗旨，可以推知。
牧斋诗之用宗杲语录，殊非偶然也。
其二六云：
荒庵梅老试花艰，酹酒英雄去不还。
月落山僧潜掣泪，暗香枝挂返魂幡。
（自注：“城南废寺老梅三株，传是国初孙炎手植。”
）
寅恪案：此首固为废寺老梅而作，实暗寓孙炎事（见《明史》二八九《孙炎传》），意谓建康城虽暂为建州所占有，而终将归明也。
末句遵王引东坡《岐亭道上见梅花》诗：“返魂香入岭头梅”
，甚合牧斋微旨，盖谓桂王必当恢复明室也。
其二七云：
子夜乌啼曲半讹，隔江人唱后庭多。
篱边兀坐村夫子，端诵尚书五子歌。
（自注：“歌者与塾师比邻，戏书其壁。”
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