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范锴《华笑庼杂笔》本顾云美《河东君传》末署：
甲辰七月七日书于真娘墓下。
据此，云美之意殆拘执地方名胜古迹，以为河东君愿死葬苏州之故，仅由于欲与唐之贞娘相比并，则犹未尽窥见河东君平生壮志之所在也。
尤有可注意者，即顾公燮《消夏闲记选存》“柳如是”
条云：
甲辰七月七日，东海徐宾为葬于贞娘墓下。
（寅恪案：徐宾事迹见《松江府志》五六《徐冕传》附长子宾传及张应昌《国朝诗铎》卷首《名氏爵里著作目》。
）
夫河东君葬于常熟牧斋墓西数十步秋水阁之后（详见金鹤冲《钱牧斋先生年谱》“康熙三年甲辰”
条后附载），至今犹在，不解公燮何以有此语？岂徐宾曾有此议，未成事实，公燮遂误认为真事耶？若徐氏果有此议者，则其意亦与云美相似矣。
抑更有可论者，即关于《半塘雪诗》两首之内容是也。
牧斋为文赋诗，韩、杜之外，兼崇欧、苏。
《半塘雪诗》一题，既是和苏，自必与东坡诗集有密切关系。
牧斋平生虽习读苏诗，然拈题咏物，仍当以分类之本为便。
寅恪昔年笺证白香山《新乐府》，以为《七德舞》一篇，乃用吴兢《贞观政要》为骨干。
其理由已详证释之矣。
东坡之诗，今古流传，版本甚多，牧斋富有藏书，所见旧本自必不少。
检钱遵王《述古堂书目》二《诗集类》载“《东坡集》王梅溪《注》二十卷”
（参瞿凤起君编《虞山钱遵王藏书目录汇编》七《集部·诗集类》）。
《天禄琳琅书目》六《元版集部》载：
《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》，宋苏轼著，王十朋集注，刘会孟批点，二十五卷。
元柯九思藏本，明项元汴、本朝季振宜俱经收藏。
近年涵芬楼影印之宋务本堂刊本，即同此分类之本。
但天禄琳琅本既经季沧苇收藏，季氏之书与遵王、牧斋直接间接相涉，则牧斋赋《半塘雪诗》曾取用此本，颇有可能。
《绛云楼书目》中未载此书，牧斋殆以其为坊贾编撰，殊有脱误，弃不收录耶？牧斋固是博闻强记之人，但赋《半塘雪诗》时，究以分类之本较为省力。
吾国类书之多，与此甚有关系。
兹以轶出范围，可置不论。
此题两首虽同为咏雪之诗，然细绎之，其主旨所在，实有分别。
前首指河东君与己身之关系，后首指周延儒与己身之关系。
兹请依次略论之。
嘉祐中，禁林诸公皆入两府。
是时，包孝肃公拯为三司使，宋景公祁守益州。
二公风力名次最著人望，而不见用。
京师谚语曰：“拨队为参政，成群作副枢。
亏他包省主，闷杀宋尚书。”
明年，包亦为枢密副使，而宋以翰林学士承旨召。
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