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景文道长安，以诗寄梁丞相，略曰：“梁王赋罢相如至，宣室釐残贾谊归。”
盖谓差除两府，足方被召也。
同书一五云：
宋子京博学能文章，天资蕴藉，好游宴，以矜持自喜。
晚年知成都府，带《唐书》于本任刊修。
每宴罢，盥漱毕，开寝门，垂帘，燃二椽烛，媵婢夹侍，和墨伸纸，远近观者，皆知尚书修《唐书》矣。
望之如神仙焉。
盖牧斋平生自负修史之才，又曾分撰《神宗实录》，并著有《太祖实录辨证》五卷。
（详见《初学集》首程嘉燧《序》及同书一百一至一百五《太祖实录辨证》，并葛万里编《牧斋先生年谱》“天启元年辛酉”
条，金鹤冲《钱牧斋先生年谱》“天启元年辛酉”
条及“五年乙丑”
条等。
）其以宋景文修《唐书》为比，颇为适合。
又宋诗“梁王赋罢相如至”
亦于牧斋有所启发。
所以有此推测者，一因上句用谢惠连《雪赋》“低帷昵枕”
之典。
此《赋》首有：
岁将暮。
时既昏，寒风积，愁云繁。
梁王不悦，游于兔园。
乃置旨酒，命宾友。
召邹生，延枚叟。
相如末至，居客之右。
俄而微霰零，密雪下。
王乃歌北风于《卫诗》，咏南山于《周雅》，授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”
二因魏氏引景文诗有“梁王赋罢相如至”
之句，与雪事间接相关。
三因牧斋此首七、八两句用欧阳永叔咏雪故事，而欧、宋同是学士，又同为修《唐书》之人。
（除《宋史》欧、宋两人本传外，可参涵芬楼百衲本《新唐书》一《高祖纪》及七六《后妃传》等所署欧、宋官衔。
）四因宋子京在当时负宰相之望，而未入两府，与牧斋身世遭遇相类。
五因景文修《唐书》时垂帘燃烛，媵婢夹侍，河东君亦文亦史，为共同修书最适当之女学士。
《初学集》卷首载萧士玮《读牧翁集七则》之五云：
可以为证。
虞山受老（此归恒轩恭上其师之尊号。
今从之，盖所以见即在当日，老而不死之老，已不胜其多矣）拈笔时据此五因，遂不觉联想糅合构成此联下句“然烛裁书学士家”
之辞欤？或谓《集注分类东坡先生诗》四《妇女类·赵成伯家有丽人，仆忝乡人，不肯开樽，徒吟春雪美句，次韵一笑》诗：“试问高吟三十韵，何如低唱两三杯”
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