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买书不可不多，而看书不可不知所择。”
读书有志、有识、恒久
中国人向来推崇那种坚持不懈、奋斗不息的精神。
古代知识分子的必读书籍《孟子》中便有“一曝十寒”
的典故，意在告诫人们做事必须坚持不懈、持之以恒。
中国先秦时期的杰出思想家荀子也在其著名的《劝学》中说过这样一段话：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
意思是说，只要有恒心，平凡之才也可以创造出骄人的成绩，缺乏恒心，即使是天纵英才也将一事无成。
而且，古今中外无数鲜活的事例都证明了“恒”
心对一个人事业成功的重要性。
曾国藩强调：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
曾国藩认为，人不应因困苦变故而废学，读书贵在坚持，并在读书中体味乐趣。
曾国藩在读书时曾为自己立下一条座右铭：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。”
他相信自己终有一天，会像云中展翅翱翔的凤一样不鸣则已，一鸣惊人，引起九州震动，如同深山中的巨木一样，有朝一日会成为国家的栋梁。
在给儿子的家书中，他将有志视为取得成功的首要品质，说：
“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。”
然而，古往今来，总是立志者芸芸，遂志者寥寥，原因便由于许多人立志不坚，立志不真，正所谓：“无志之人常立志。”
因此，曾国藩一再告诫子弟们必须真立志，立长志。
他担任京官期间给在家乡诸弟的信中写道：
“倘能发奋自立，则日不可不读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪放泵，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清静之乡、神仙之境亦不能读书。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!”
曾国藩的志愿，是和他的治学目的论紧密相关的，正如“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”
。
每个人治学都有自己的目的，或想跻身仕途，或想发家致富，或想陶冶性情，或想消遣自娱，或想著书立说以警后人。
曾国藩虽然是通过科举考试而获得官位进而得以升迁的，但他对钳制心智、残害性情的科举制度却贬损有加，曾国藩为了激励自己树立远大志向，曾在湖南涟滨书院时改号为涤生，取涤其旧染之习，焕然新生之意，可以看出曾国藩希图长进的志向和决心。
他主张治学的目的应在于“修身、齐家、治国、平天下”
，或叫做进德与修业。
在给诸弟的信中曾国藩说：
吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之述，以图自卫其身。
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